Удивительная Беларусь. К 600-летнему юбилею Беловежской пущи - [89]
В описании «Итальянского сада» при Мирском замке перечислено около 400 редких деревьев, выращиваемых «в кадках в оранжерее с 24 окнами и летом выставляемых на открытый воздух». Здесь росли лимоны, апельсины, фиги, мирт, кипарис, самшит, красное и лавровое деревья, итальянский орех.
На новый лад переделываются покои третьего этажа: разбираются одни внутренние стены, возводятся другие. Появляются «Парадная комната», «Портретный зал», «Танцевальный зал». Во всех комнатах – непременно печь и камин, лепной потолок с позолотой, паркет в малых и больших квадратах, филенчатые двери.
За свои сумасбродства Пане Коханку был почти на 15 лет изгнан из Мира. В 1778 году он вернулся. Перед концом существования Речи Посполитой разорялись радзивилловские мануфактуры, Мирский замок приходил в запустение:
«Портретный зал, в нем 6 окон без стекла, весь опустошен, потолок с французской позолоченной лепниной полностью осыпался. Крыша оранжереи частью исправлена соломой, остальная крыта гонтом, совсем уже старая, поддерживается на одних только подпорках, в стене от сада 26 окон с полностью побитым стеклом и поправленных больше щепой».
Во время восстания Тадеуша Костюшко в 1792 году Мирский замок был опорным пунктом восставших. После артиллерийского обстрела русские войска взяли его штурмом.
После третьего раздела Речи Посполитой Мир – местечко, волостной центр Новогрудского уезда Минской губернии. Русский офицер, посетивший Мир в феврале 1797 года, писал: «Запущенный Мирский замок с башнями по углам его и с подъемными мостами приводит на память давно минувшие дни злых духов и благородных рыцарей». В начале XIX века Мирский замок окончательно обветшал, в Итальянском саду остались только липовые аллеи. Мирским замком владел племянник Пане Коханку – юный князь Доминик Радзивилл.
Первые бои Отечественной войны 1812 года прошли под Миром. 9—10 июля 1812 года шли кровопролитные бои между арьергардом Второй русской армии Багратиона, кавалерией генерала М. И. Платова, с французской кавалерией маршала Даву. Платов задержал Даву, и Багратион успел перегруппироваться в Несвиже. Во время боев разрушили и сожгли дворец, были повреждены башни. Следующее сражение русской армии П. Чичагова с отступавшими французами прошло у стен Мира 10–11 ноября 1812 года. Во время боя был взорван пороховой склад, находившийся в северо-восточной башне замка, которая раскололась. Владелец Мирского замка Доминик Радзивилл, воевавший на стороне Наполеона, бежал с французами и умер от ран в 1813 году в Париже. Его имения были поделены между его дочкой Стефанией и двоюродным братом Антонием Радзивиллом. После того, как в 1828 году Стефания вышла замуж за князя Л. Витгенштейна, Мирский замок перешел к нему.
До середины XIX века ремесленничество в Мире было в упадке, жители занимались земледелием. В местечке было десять улиц и несколько переулков. В 1859 году в Мире открылось приходское училище, через два года – народное училище с женским классом. В 1859 году в Мире было 33 двора, в 1870 – 502 двора, в 1879 – 675 жилых домов и около 4000 жителей. 17 мая 1865 года в пожаре сгорели 150 домов в восточной части местечка.
В 60-х годах владельцами Мирского замка стали князья Гогенлое, сестра П. Витгенштейна Мария. Гогенлое замком не интересовались, Мирское графство сдавали в аренду. Эта продажа фактически спасла замок, который очередной Витгенштейн начал разбирать на кирпичи.
В 1870-х годах на четырех мирских башнях, кроме взорванной пятой, восстановили шатровые крыши, позже южнее замка выкопали большой пруд. Замок уже не имел военного значения, он обрастал легендами, главная из которых рассказывала о радзивилловских сокровищах, спрятанных в глубоких замковых подвалах.
В 1891 году замок перешел в собственность князей Святополк-Мирских. В 1895 году в Мире – 5400 жителей. Ярмарки исчезли, в местечко ввозились только продукты первой необходимости – соль, спички, керосин. Жители Мира занимались ремеслом – сапожным, ткацким, портняжным, гончарным. Промышленные предприятия в Мире отсутствовали. Святополк-Мирские построили в 1893 году винокуренный завод – его продукция пользовалась спросом. За год до этого страшный пожар уничтожил в Мире 265 жилых домов. Через год новый пожар уничтожил еще 256 построек. Пожар 1898 года унес 237 домов. Налоги с мирян в эти годы не брали. Мирский замок пустовал, князь М. Святополк-Мирский жил в фольварке рядом со стенами, говоря: «Мирский замок – это руина, а вторая руина – я сам».
Во время Первой мировой войны Мир три года находился в прифронтовой полосе. С 1924 года все же началась реставрация – по проекту польского архитектора Т. Бурша. В 1933 году князь переселился в замок, вокруг которого развел сад из роз. Князь М. Святополк-Мирский умер в 1938 году. К этому времени были приведены в порядок три башни и восточная часть дворца. До этого времени Мир находился в составе Польши, – как центр гмины Несвижского повета.
С 1939 года Мир – в составе Белорусской ССР, с 1940 года – городской поселок, районный центр.
С 26 июня 1941 года по 7 июля 1944 года Мир был оккупирован фашистами.
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
…Пройдет совсем немного времени после отчаянной борьбы Исполнительного Комитета “Народной воли” с самодержавием, и у миллионов подданных появится привычка к убийствам, организованная монархией. В Империи начнется война всех против всех, а потом одних против всех, а потом одного против всех, а потом почти всем, кто остался в живых, станет все равно, и это будет продолжаться множество лет почти до конца XX столетия российской истории. В начале XX века судороги издыхающей Империи сменятся конвульсиями, но никто ее не пожалеет и никто не спасет.
Биография Александра Грина, составленная А.Р. Андреевым из описаний и воспоминаний его родных, друзей, писателей и литературоведов.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.