Удивительная Беларусь. К 600-летнему юбилею Беловежской пущи - [50]
В деревне Коренева сохранился кирпичный усадебный дом второй половины XIX века. У дома пруд и сад. Красивый памятник эпохи романтизма.
У деревни Красный Берег расположена старинная усадьба конца XIX века, в которой до нашего времени сохранились усадебный дом, флигель, пейзажный парк. Дом двухэтажный построен в стиле готики и ренессанса, вся усадьба обнесена кирпичной оградой с эффектной брамой.
В основанном в 1685 году русскими староверами городе Ветка расположен Ветковский государственный музей народного творчества с 6000 уникальных и редких экспонатов культуры и быта, промыслов, традиционных искусств белорусского народа.
В области сохранились многие шляхетские усадьбы – живые воспоминания о белорусской дворянской жизни XVII–XIX веков.
Недалеко от города Красный Берег находится дворцово-парковый ансамбль генерала Гатовского, включающий дворец, флигель, хозяйственные постройки, парк, сад с прекрасными липовыми и-березовые аллеи.
Дворец был построен в 1890–1893 годах в стиле неоготики и французского ренессанса. Анфилада дворца представляла собой залы, оформленные в романском, арабском, ренессансном стилях. В одном из залов – галерея живописи XIX века, включая картины Семирадского и Айвазовского.
Дворцовый парк в 10 гектаров разбит в английском стиле пейзажно-регулярного типа, рядом сад, в котором проложены прогулочные дорожки. Через парк и сад прорыт канал к реке Добасне, через который проложены элегантные мостики. Парковые деревья были посажены так, чтобы сочетались вечнозеленые и лиственные, что делает парк особенно красивым осенью.
Ветка
Город был основан во второй половине XVII века русскими староверами, бежавшими от преследований царских властей. В XVII–XVIII веках Ветка – центр старообрядничества, Его дважды сжигали карательные отряды, выселив часть старообрядцев в Сибирь. Тогда же в Ветке сложилась местная школа иконописи, а также рукописной книги, школа резьбы. С 1926 года Ветка – районный центр Белорусской ССР.
В 1978 году в Ветке был создан Музей народного творчества с десятью тысячами экспонатов. В музее – рукописи XVI–XVIII веков, иконы XVII–XX веков, деревянные раритеты, чеканка, национальные костюмы, шитье из золота и жемчуга, самовары и старинная посуда. Петр Сабина писал в работе «Беларусь живописная»:
«Музей основан на базе коллекции Федора Шклерова, который стал его первым директором.
В музее нет случайного, ненужного. Здесь экспонируются археологические находки, произведения белорусского народного ткачества середины XIX – 2005 годов, нелюбские рушники, женская одежда и тканые украшения хаты (скатерти, настенные коврики, декоративные половички), вышивка, живопись, керамика. Широко представлены старинные местные художественные ремесла: резьба по дереву (скульптура, мебель, посуда и другие предметы обихода), соломо– и лозоплетение. Среди экспонатов коллекции медной посуды и самоваров и другие предметы из металла. Собрано великое множество рукописных и печатных книг, среди которых белорусские старинные издания XVI–XVIII веков, коллекции икон, выполненные местными мастерами, оклады для книг, а также икон, украшенных чеканкой, вышивкой бисером, резьбой по дереву с золочением и левкасом.
В музее все детально продумано. Каждый экспонат – это история края, духовного мира полешуков, которые жили и живут здесь».
Жлобин
Город впервые в исторических источниках упоминается в 1492 году – как владение магнатов Ходкевичей. Тогда же был построен Жлобинский замок, не сохранившийся до наших дней.
С 1793 года Жлобин – в составе Российской империи, местечко, в котором в конце XIX века проживало около двух тысяч человек в 400-х домах. В начале XXI века в Жлобине проживают более семидесяти тысяч человек.
В городе работает историко-краеведческий музей. В деревне Красный Берег – старинны пейзажный парк с двухэтажной дворянской усадьбой.
Лоев
Лоевский замок в его первоначальном виде был построен в XIV веке, когда вместе с окольным городом вошел в состав Великого княжества Литовского. В исторических источниках впервые упоминается в 1505 году как Лоева Гора, сожженная во время татарского нашествия. Походы крымских татар на Лоев и другие ближайшие белорусские города повторились в 1536 и 1538 годах.
С конца XVI века Лоевский замок и местечко у впадения реки Сож в Днепр – центр Лоевского староства. С 1646 года – в Стародубском уезде Смоленского воеводства Великого княжества Литовского.
31 июля 1649 года под Лоевом состоялась битва между казаками Богдана Хмельницкого и польскими войсками. Лоев был занят казаками, разорен, позже отбит войсками Радзивиллов. Разорение Лоева повторилось и во время русско-польской войны 1654–1667 года. Лоев – в Речицком повете Минского воеводства, с 1676 года во владении Речицкого войта, позже во владении шляхтичей Лащей и Нарушкевичей.
С 1793 года Лоев – волостной центр Речицкого уезда Минской губернии.
В конце XIX века в Лоеве проживало около 2000 жителей, в 300 домах, работали школы, почта, больница, судостроительная верфь.
С 1918 по 1920 год Лоев был оккупирован войсками Германии, затем Польши. С 1926 года Лоев – районный центр в составе Белорусской ССР. Во время фашистской оккупации в городе погибло полторы тысячи человек.
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
…Пройдет совсем немного времени после отчаянной борьбы Исполнительного Комитета “Народной воли” с самодержавием, и у миллионов подданных появится привычка к убийствам, организованная монархией. В Империи начнется война всех против всех, а потом одних против всех, а потом одного против всех, а потом почти всем, кто остался в живых, станет все равно, и это будет продолжаться множество лет почти до конца XX столетия российской истории. В начале XX века судороги издыхающей Империи сменятся конвульсиями, но никто ее не пожалеет и никто не спасет.
Уже рубились на стене слева от воротной башни. Грозно шумели вокруг всей крепости, и яростный рев раздавался в тех местах, где отчаянно штурмовали атакующие. На стене появился отчаянный атаман, и городской воевода наконец понял, что восставшие уже взяли крепость, которую он давно объявил царю всея и всея неприступной. Три сотни дворян и детей боярских вместе с воеводой безнадежно отступали к Соборной площади, в кровавой пене теряя и теряя людей.Это был конец. Почти впервые народ разговаривал с этой властью на единственно понятном ей языке, который она полностью заслуживала.
Биография Александра Грина, составленная А.Р. Андреевым из описаний и воспоминаний его родных, друзей, писателей и литературоведов.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.