Удивительная Беларусь. К 600-летнему юбилею Беловежской пущи - [48]
Замок был отстроен и укреплен Радзивиллом, усилен гарнизон, завезены боеприпасы.
Сигизмунд освободил гомельчан от налогов – «Знать и помнить необходимо, иж тот замок на украйне есть, а к людем украинным треба ласкаве захватите и не годиться им ни чем обтяженья чинити».
По миру 1537 года Гомель – вновь в составе Великого княжества Литовского, центр Гомельского староства, а с 1565 – в Речицком повете Минского воеводства.
М. Ткачев писал в своей работе «Замки Белоруссии» 1987 года: «Подобно другим белорусским замкам, Гомельский замок имел мощный оборонительный вал, деревянные многоярусные башни, стены – городни с боевой галереей – «бланкованьем», а также въездную браму с подъемным мостом – «узводом», перекинутым через ров. Стены укреплений на значительную высоту были обмазаны глиной, которая предотвращала их гниение и выполняла противопожарную роль. Из замка был прорыт тайный подземный ход к Сожу, откуда во время осады брали воду.
С 1561 года, наряду с укреплениями Гомельского замка, упоминаются и укрепления «места», т. е. линии собственно городской фортификации. Гомель был окружен земляным валом, наверху которого стояли деревянные башни и стены – городни. Въезд и выезд осуществлялся через брамы Чечерскую, Могилевскую, Речицкую и Водную, выводившую на городскую торговую пристань. Перед валом шел глубокий оборонный ров с перекинутыми через него подъемными мостами, подведенными к брамам города».
Замок Гомель оборонял юго-восточные территории Великого княжества Литовского от начавшихся набегов крымских татар. С 1500 по 1530 год татары 15 раз нападали на Беларусь, с 1474 по 1569 годы – 75 раз. Гомельский замок постоянно укреплялся, пополнялся гарнизоном, продовольствием, вооружением, стал центром обороны юга Великого княжества Литовского от крымских татар.
Во время Ливонской войны 1558–1583 годов Гомель ненадолго взяли московские войска, в июле 1576 года выбитые войсками гетмана Юрия Радзивилла. В мае 1581 года войска Ивана Грозного штурмовали Гомель, замок не взяли и ушли, разорив округу.
В 1595 году, во время казацкого восстания Гомель ненадолго занимали отряды Северина Наливайко.
В 1633 году Гомель успешно отразил нападение казацкого отряда Б. Булгакова и И. Ермолина.
Во время Освободительной войны Богдана Хмельницкого 1648–1654 годов город в 1648 году был занят украинским казачьим отрядом полковника Головацкого, уничтожившего 600 шляхтичей. Головацкого скоро отозвал гетман Б. Хмельницкий, но в 1649 году жители Гомеля впустили в город другой казацкий отряд полковнкиа М. Небабы. После Зборовского мира казаки ушли, и литовский гетман Я. Радзивилл подавил восстание на территории Беларуси, на Гомельщине. Замок был значительно укреплен, гарнизон усилен венгерскими и немецкими наемниками, даже татарами.
М. Ткачев писал: «В 1651 году Б. Хмельницкий начал новое наступление на южные города Белоруссии. В июне черниговский полковник Небаба направил войско полковников Забеллы и Окшы к Гомелю. Вначале здесь было 7000 казаков, а затем подошло еще 10 000.
Город защищали большой наемный гарнизон и местное ополчение.
13 июня казаки начали рыть шанцы, подводя их под самый паркан. Около полуночи они подползли к самому паркану и пытались заткнуть нижние бойницы. Если где показывался ствол мушкета, по нему били обухом. Затем последовал штурм с разных сторон, но он был отбит».
В том же 1651 году казаки несколько раз штурмовали Гомель, но безуспешно – гарнизон устоял. К 1654 году гарнизон Гомеля насчитывал более 2000 воинов.
В июне 1654 года 20-тысячное казацкое войско И. Золотаренко взяло городские укрепления и осадило Гомельский замок. В течение месяца последовало несколько неудачных штурмов. Казакам удалось раскаленными ядрами зажечь замок и взорвать потайной ход к водному источнику. Гомель был взят и только по Андрусовскому перемирию 1667 года был возвращен Речи Посполитой.
В 1670 году город получил Магдебургское право.
Во время Северной войны в 1706 году в Гомеле стояли войска А. Д. Меншикова.
В 1737 году гомельский князь М. Чарторыйский обновил укрепления, построил мощный дубовый замок с башнями и стенами с бойницами, значительно углубил рвы, отремонтировал подъемный мост.
В 1765 году в Гомеле насчитывалось 200 домов.
После разделов Речи Посполитой Гомель с 5000 жителей – в составе Российской империи, с 1777 – Белицкого уезда. Гомель был пожалован графу П. А. Румянцеву-Задунайскому. В 1834 году его сыновья продали Гомель генерал-фельдмаршалу И. Ф. Паскевичу-Эриванскому.
Укрепления замка существовали до 1780 года, затем были разобраны. В 1785 году по плану великого Б. Растрелли здесь был построен великолепный каменный дворец, дворцово-парковый ансамбль. Впоследствии князья Паскевичи украсили дворец прекрасным собранием картин, статуй, майолики.
Гомель развивался как торгово-ремесленный город, в котором ежегодно проводились две крупные ярмарки – январская и сентябрьская.
Энциклопедический справочник «Гомель» 1991 года сообщает: «Особенно большими были январские ярмарки, в которых участвовали купцы из белорусских губерний, центральных районов России, из-за границы. Из русских губерний в Гомель привозили шерстяные, бумажные, льняные и шелковые ткани, меха, металлические изделия, фарфоровую и фаянсовую посуду, хрусталь, стекло, хлеб, рыбу, сахар, мыло и другие товары. Из-за границы доставлялись кофе, чай, изюм, миндаль, рис, табак, корица, гвоздика. Во второй половине 1840-х годов учреждена третья ярмарка – летняя.
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
…Пройдет совсем немного времени после отчаянной борьбы Исполнительного Комитета “Народной воли” с самодержавием, и у миллионов подданных появится привычка к убийствам, организованная монархией. В Империи начнется война всех против всех, а потом одних против всех, а потом одного против всех, а потом почти всем, кто остался в живых, станет все равно, и это будет продолжаться множество лет почти до конца XX столетия российской истории. В начале XX века судороги издыхающей Империи сменятся конвульсиями, но никто ее не пожалеет и никто не спасет.
Биография Александра Грина, составленная А.Р. Андреевым из описаний и воспоминаний его родных, друзей, писателей и литературоведов.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.