Учения Вечной Мудрости, Введение в духовные заветы человечества - [11]
РО: Таким образом существуют достаточные основания для правильных действий?
БК: Добрая воля оправдана. Это лежит в сути человека, проявлять себя в доброй воле. Если мы выражаем волю в плохом, то мы пожнем карму плохой воли. Добрая воля является нижним аспектом энергии любви, которую человечество может продемонстрировать. Очень важно понять это и провести в жизнь как только возможно. И это оправдано не только с точки зрения отдельной личности.
РО: Выходит, что это выгодно для всего общества и мира.
БК: Конечно, очень даже. Добрая воля порождает добрую волю, а добрая воля является первым шагом выражения любви.
План Эволюции
РО: Куда направлен план эволюции всего человечества? Вы говорили о его значении с точки зрения личного совершенства. Что же о мире в целом?
БК: Мир находится в процессе перемен. Он проходит через временный период экстремальных трудностей, насилия и ненависти. Но новые энергии пронизывают планету все время, в особенности мощные энергии космического Аватара, называемого Духом Мира или Равновесия. Этот Аватар работает в соответствии с Законом Действия и Противодействия, называемым нами Законом Кармы. В соответствии с этим законом действие и противодействие взаимно равны и противоположны. Из сегодняшнего насилия и несогласия, ненависти и беспорядков, мы перейдем в эру спокойствия и мира, ментальной и эмоциональной уравновешенности и прочной гармонии, которая изменит весь мир - в точной пропорции к сегодняшнему несогласию и дисгармонии.
РО: Откуда этот план происходит? Существует какое-нибудь место, какое-нибудь существо или инстанция, где произносится: "Это есть план для человечества, и это является его целью"?
БК: В принципе, этот план исходит от Логоса нашей планеты, Небесного Человека, который одушевляет нашу планету. Он отражает Себя, как Повелитель Мира, в очень тонко-эфирном центре, в пустыне Гоби, который называется Шамбалой. План Бога исходит из Шамбалы. Будда передает его оттуда Мастерам нашей Духовной Иерархии. Мастера изыскивают пути проведения этого плана в человечество. Они передают аспекты плана Своим различным посвященным и ученикам, мужчинам и женщинам по всему миру, для проведения в жизнь. Таким образом изменяется мир, и воплощается план. Мастера являются также хранителями духовных энергий, пронизывающих нашу планету. Они направляют эти энергии так, чтобы план продвигался вперед. Человечество реагирует на эти энергии, даже ничего не зная об их существовании. Эти энергии проявляются в форме великих идей, которые становятся нашими идеалами. Когда мы воплощаем эти планы в жизнь, исполняется эволюционный план, эпоха за эпохой, цикл за циклом.
РО: Какую роль выполняют писания мира в этом эволюционном плане?
БК: Писания рассказывают об этом, правда они даны как правило (но не всегда) в более упрощенной форме, на уровне понимания малообразованных, простых людей. Они оказывают главным образом эмоциональное влияние на людей. Кроме этого существует ряд учений, с явно выраженным ментальным и духовным содержанием, которые были даны Учителями главным образом для посвященных и учеников всего мира, чтоб ознакомить их с планом и их возможной ролью, и вдохновить их на содействие к претворению этого плана.
РО: Существуют бесконечные дискуссии об интерпретации писаний. Как узнать кто из них прав?
БК: Если брать писания дословно, то часто они не имеют смысла. В эзотерическом понимании, как метафоры и символы, писания всех религий укрепляют веру и доверие людей. Они создают связь между Логосом нашей планеты, называемым нами Богом, и Его выражением, человечеством и нижайшими царствами природы. Они сохраняют эти знания о существовании связи, о том, что существует эволюционный план, что жизнь не прекращается и что мы будем идти вперед, пока не создадим совершенную планету - совершенную во всех отношениях плана Логоса, во всем своем многообразии. Другой проблемой во всех этих старых писаниях является их сильное искажение за длинную историю их распространения.
РО: Я имею в виду, что за моим вопросом была идея, что эволюция двигается вперед ступенями, все время готовя новые откровения?
БК: Действительно, существует непрерывность при передаче откровений. Некоторые учения, как например христианских групп, категорически утверждают, что Иисус пришел и принес сверх-учение, завершение всех учений, через которое в мгновение ока нам была открыта сущность Бога. При этом непрерывность откровений не предусматривается, хотя она существует с начала человеческого существования на нашей планете и будет далее существовать до тех пор пока мы не достигнем совершенства. Я думаю, что это недоразумение части христианских групп, проявляющих надменное отношение к другим религиям.
Эволюция и Инициация
РО: Понятие эволюции употребляется обычно в связи с учением Дарвина и изменением физических форм. Употребляете ли вы в эзотеризме понятие эволюции в более широком смысле?
БК: Я говорю о эволюции сознания. Мы исходим из того, что Дарвин показал эволюцию форм в природе, физического тела в животном мире, из которого произошла человеческое царство. Человеческое существо не является просто животным, в нем соприкасаются дух и материя. Индивидуализированная человеческая душа, исходя из учений, инкарнировалась восемнадцать с половиной миллионов лет назад, чтобы этим позволить манифестироваться более высокому аспекту.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.
«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.