Учения Вечной Мудрости, Введение в духовные заветы человечества - [10]
РО: Так что, этого не возможно избежать. . .
БК: Нет возможности убежать, пока человек не научится быть совершенным. Я не имею в виду быть совершенным в религиозном смысле: быть "хорошим" и верить этому и не верить тому, и делать это, и не делать то. Я имею в виду быть совершенным, в смысле совершенства Мастеров, что означает полное владение нашей физической, эмоциональной, ментальной и душевной природой.
РО: Как можно избежать создания негативной кармы?
БК: Ненасилием. Познать и признать, что ненасилие по отношению к окружающим является ключом эволюционного процесса. Если мы действительно научимся ненасилию, мы создадим правильные человеческие отношения.
РО: Но почему ненасилие? Имеет ли это отношение к упоминавшейся внутренней божественности?
БК: Это потому, что природой божественности является альтруизм. Эго является вредным аспектом. Эго принадлежит к личности. Личность нуждается в эго, она нуждается в сильных желаниях, чтобы идти дальше. Если бы у нее не было бы эго, то она не пришла бы к этому пункту и не было бы возможности создания индивидуальности, она была бы бесполезной для души. Теперь же достигнут пункт, когда душа действительно может "схватить" это властное, индивидуализированное человеческое существо, и обратить его в бога, чем душа и является. Душа восстанавливает на физическом плане эту божественность в виде мужчины или женщины, и выражает себя через них. Это может произойти, только если индивидуализированная личность полностью отражает альтруистические качества души. Эгоизм, самодовольство должны быть в конце концов побеждены, даже если они нужны до определенного пункта развития.
РО: Если человек узнал о реинкарнации и развил в себе определенное представление или убежденность в этом направлении, меняется ли его отношение к смерти?
БК: Решительно. Если вы действительно верите в реинкарнацию, если это стало частью вашего сознания, а не просто логичной идеей, которую можно было бы принять, если вы примете это серьезно, это устраняет большую часть страха перед смертью. Вы можете быть напуганы самым конечным моментом, но идея смерти больше не терроризирует вас, как это происходит с большинством людей, видящих в смерти конец всего, и которые не могут представить себе продолжения своего сознания. И кстати, после смерти наше сознание еще больше расширяется. Мы остаемся теми же существами, но наше сознание безгранично расширяется, потому что освобождено от ограничений физического тела. За пределами тела существует свобода и знания, радость и познание жизни, и вы встречаете людей, которые скончались раньше. В действительности легче умереть, чем быть рожденным!
РО: Должен сказать, это звучит так, будто бы инкарнация является обязанностью.
БК: Нет, это не обязанность, но возможность служить, для расширения нашего сознания и нашей эволюции. Но быть рожденным часто связано с большими проблемами и болью, чем умереть.
Мне встречались люди, которые говорили: "Я не хочу больше возвращаться назад". Они не хотят верить в реинкарнацию, потому что, они не хотят возвращаться и испытать все это сначала. Конечно, мы не должны будем повторить все сначала. Мы не являемся той же личностью, потому что обычно мы не имеем воспоминаний о прежней жизни. Так нам не приходится нести весь этот "багаж" и думать: "ах, в последний раз было это намного легче," или "мне хорошо! В последний раз было намного труднее. " У нас нет этих ощущений.
РО: Если мы нашими действиями наносим кармический ущерб, можем ли мы затем смягчить последствия?
БК: Да, мы можем это исправить, и мы можем служить людям, что восстановит нарушенный этим негативным действием баланс. Это одно из великих следствий Закона Служения, позволяющего "сжечь" карму.
РО: Если смотреть на карму с более широкой перспективы - групп людей, наций, или даже всего человечества - являясь большой группой, можем ли мы вызвать события, воздействующие на жизнь всей планеты?
БК: Да, действительно, мы делаем это все время. Правительства делают это все время. Люди, как Гитлер, например, начали войны, в результате которых жизнь на планете была опустошена на годы. То что сегодня происходит в Боснии, было запущено главарем сербских повстанческих групп и президентом Сербии. Эти двое мужчин должны выплатить громадный кармический долг сотням тысяч боснийцев и хорватов, которым они принесли страдания. Миллионы голодают в странах Третьего Мира из-за действий развитых наций. По всему миру идут около сорока войн. Они могут и дальше идти, из-за того, что богатые нации продают воюющим оружие.
РО: Каким образом еще мы изменяем жизнь на планете?
БК: Мы, например, оказываем влияние на погоду в огромных масштабах. Наши негативные мысли воздействуют на элементальные силы (элементалов), которые управляют климатом и погодой нашей планеты. Если наши мысли, что сегодня чаще всего и происходит, не в равновесии, то эти элементальные силы выпадают из равновесия. Результатом являются землетрясения, штурмы, торнадо, гигантские наводнения и так далее, которые снова и снова опустошают огромные пространства во всем мире. Это наши собственные действия. Мы все это называем действиями Бога, но они не вызваны Богом, это действия человечества, которое своими негативными мыслями и поступками вывело элементальные силы из равновесия. Если мы в конце концов придем снова к равновесию, произойдет то же самое и с этими силами, и климат будет снова нормализован.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.