Учения Вечной Мудрости, Введение в духовные заветы человечества - [9]
Закон Причины и Следствия
РО: Если люди понимают Закон Причины и Следствия и руководствуются им, означает ли это, что они таким образом сознательно воздействуют на свое будущее через сегодняшние правильные дела?
БК: Безусловно, и в этом суть. Если человек знает, что каждая мысль и каждый поступок вызывают реакцию, действующую на себя и на других людей, то можно видеть, какое значение имеет ненасилие. Если мы действительно поймем этот основной закон нашего существования, - это изменит наш мир.
РО: Действительно ли мы одни определяем нашу карму?
БК: Нет, имеется еще четыре великих Повелителя Кармы - Они не находятся на нашей планете, даже не находятся в нашей солнечной системе. Они управляют и организуют все многообразие действия Закона Кармы для пяти с половиной миллиардов людей, находящихся в инкарнации, и остальных пятидесяти пяти миллиардов, которые не инкарнированы. Существует приблизительно шестьдесят миллиардов душ, которые имеют возможность инкарнации на этой планете. Такова основная работа Повелителей Кармы.
РО: Так что до некоторой степени мы можем определить нашу судьбу, воздействуя на наши мысли и поступки. Но по вашим словам определенные вещи, относящиеся к карме всей планеты, не могут быть изменены до полной их отработки, как бы мы ни старались.
БК: Суть в том, что наша планета не особенно развита, даже в пределах нашей солнечной системы. Она по прежнему является "не священной" планетой. Существует семь священных планет, но к ним мы не относимся. Из-за этого все наши проблемы. Человечество еще не имеет довольно высокой степени развития, по отношению к будущей эволюции. Так же наша солнечная система не очень развита. Вероятно, это довольно незначительная солнечная система, на краю галактики.
Человечество, с самого начала - а это по эзотерическому учению было восемнадцать с половиной миллионов лет тому назад, создавало карму, как хорошую, так и плохую. Позвольте мне это разъяснить. Согласно эзотерическому учению мы имеем больше хорошей кармы, чем плохой. Но мы как правило замечаем только плохую карму. Если наша карма хорошая, и большая часть ее такая, то принимаем это нормально, как наше законное право. Если же это плохая карма, то мы думаем: "я не знаю, почему я должен так страдать". Но конечно это по-прежнему наша карма. Все это началось еще восемнадцать с половиной миллионов лет назад, и поэтому собралось много кармических долгов, которые относятся ко всей планете. Каждое человеческое существо связано не только со своей собственной кармой, но и с кармой всей человеческой рассы. Это не так просто. Повелители Кармы, работающие со Своего невероятно высокого уровня сознания, могут управлять не столько нашей индивидуальной кармой, сколько ее соотношением с мировой кармой. В этом отношении Мастера работают как посредники. Мастер может, если необходимо и закон это позволяет, смягчить действие индивидуальной кармы. Это божественное вмешательство, если вам это нравится.
РО: Может я ошибаюсь, но касаясь этой мировой кармы вы говорите, что даже люди, которые казалось бы очень счастливы в жизни, которые имеют, все что им нужно и не задумываются о проблемах, с которыми борется остальная часть человечества, также должны встретиться ней (мировой кармой)?
БК: Да, действительно и это называется самодовольством. Это не имеет никакого отношения к карме. Самодовольство и хорошая карма это две различные вещи. Никто не свободен от мировой кармы. Если вы проживаете вашу жизнь, как сегодня миллионы других, как если бы не существовало бедных, как если бы не было бедных наций, как если бы это являлось Божеским подарком миру, что развитый мир, страны Большой Семерки могут жить со своим высоким уровнем потребления, который мы считаем вполне законным для нас, и при этом абсолютно игнорируем, что три четверти мирового населения живет в нищете и миллионы голодают в мире изобилия, то это самодовольство. Если мы согласны с этим, мы не живем в правильных отношениях с миром. Следующим шагом вперед для человеческой рассы является построение правильных человеческих отношений. Учителя говорят, мы поступим так или погибнем. Мы либо создадим правильные человеческие отношения или мы разрушим всю жизнь на планете. Это наш выбор.
РО: Какое место имеет свободная воля при этих условиях реинкарнации и Закона Причины и Следствия?
БК: Наша свободная воля ограничена. "Космический магнит" неизбежно притягивает нас в инкарнацию. Иногда люди пишут мне: "пожалуйста, господин Крим, не могли бы вы попросить вашего Учителя освободить меня от необходимости снова инкарнироваться. Мне это не нравится, и я не хочу этого. Я хочу полностью "высадиться". Но я знаю, что когда я умру, то мне скоро придется вернуться обратно. Существует ли закон, упраздняющий необходимость инкарнации?" Такого закона конечно не существует. Вы не можете этим свободно распорядиться. Когда вы живете, вы имеете свободную волю продолжать свою жизнь или ее прекратить, каждый имеет это право. Но если окончите вы свою жизнь сами, то это имеет так же и обратную сторону. Если вы покончите с жизнью, то вы должны возвратиться и начать с той же самой ситуации.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.