Убийство Сталина в год змеи - [48]
.]
Греческое же имя «Василий» имеет значение «царь, князь, правитель», то есть, очень близкое к титулу фараонов, земных воплощений Гора — «могучего победоносного быка». С другой стороны, понятно, что любимый сын Сталина, пусть даже и неродной, не мог быть воплощением Гора — его главного противника в борьбе за корону Египта (СССР).
Слева на фото — Василий Сталин
Уже в 29 лет Василий был генерал-лейтенантом ВВС, с 1948-го года — командующим авиацией МВО (летом 1952 г. снят с должности по личному указанию Сталина). После смерти отца с Василием расправились очень круто — он был арестован 28 апреля 1953 г., а 2-го сентября 1955 г. приговорен к 8-ми годам лишения свободы«за хищение и присвоение государственного имущества, а также «враждебные выпады и антисоветские клеветнические измышления в отношении руководителей КПСС и Советского государства», то есть, явно по политическим мотивам. Одно такое его «клеветническое измышление» было немедленной реакцией на известие о смерти Сталина: «Сгубили отца, сволочи!» Верного сталинского сокола затравил захвативший египетскую корону Хорус-хавер — «Никита Хрущев».
Гор с бело-красной короной Египта
[Кстати, название этой короны — Око Уджат — нашло свое отражение в виде псевдонима известного советского барда Болата Шавловича Окуджавы. Мне всегда казался подозрительным этот ипохондрический «коммунист с ги*ТАРОй». — см ШС № 51]
Пожалуй, здесь интереснее другой, уже упоминавшийся нами символизм, связанный с датой 9 — 11 и разрушением первого и второго Иерусалимского Храма. Действительно, получается, что после разрушения первого Храма Навуходоносором (смерти Екатерины Сванидзе) остался бродячий и неприкаянный сын Яков-Израиль, погибающий затем в Холокосте (жертве всесожжения), а после самоубийственной войны с Римом и разрушения второго Храма Титом («самоубийство Надежды Аллилуевой») остается на земле некий «князь и правитель света», что может быть интерпретировано или как развитие иудейского мистицизма (каббалы), или как расцвет Христианства — понимайте, как вам нравится.
СВЕТ
Категория света имеет столь всеобъемлющее значение в рассматриваемой нами эзотерической философии, что мы можем попытаться выйти с ее помощью на качественно более высокий уровень понимания всего матричного символизма. Вот, что писал по интересующему нас вопросу Станислав де Гуайата, один их виднейших мистиков XIX-го столетия:
«В нашей книге «Au Seuil du Mystère» [ «На пороге тайны» — наше прим.] мы осветили, согласно постоянному преданию учителей мудрости, тройную природу универсального флюида, рассматриваемого или в его движении расширения — Аод דוא, или в его движении ограничения — Аоб בוא, или же в интегральном круге его двойного движения восходящего и нисходящего — Аор רוא.» (“La Clef de la Magie Noire”)
Похоже, Станислав де Гуайата был настоящим вундеркиндом в своей области (вторым Пико делла Мирандолой) — будучи еще совсем молодым, он взялся изложить во всей полноте оккультные законы Гермеса в труде под названием «Змея Генезиса». Им были выпущены первые две части этого сочинения: «Храм Сатаны» и «Ключ к черной магии», а выходу в свет третьей части («Наука зла») помешала ранняя смерть автора в 36 лет. Глубина мысли знаменитого оккультиста, прямо скажем, умопомрачительна, и мы попробуем изложить ее попроще. В каббалистической традиции различают три вида света:
— астральный свет — AUB (ОБ), магия колдуна-иллюзиониста, имеет гематрическое значение 9 [алеф(1) + вав(6) + бет(2) = 9];
— магический свет — AUD (ОД), «сила Одина» или Кундалини (А. Кроули); его гематрическое значение равно 11 [алеф(1) + вав(6) + далет(4) = 11]. Это число 11 является порядковым номером буквы хеврейского (финикийского) алфавита KAPH (не путать с похожей на нее «бет»!), главным магическим числом и очень часто используется в матрице. За примерами далеко ходить не надо: это самострел в США 11-9, основанный на массовом гипнозе сотен миллионов телезрителей, и дата 22–11 (убийство Кеннеди), и заключение перемирия в первой мировой войне в Компьене (Франция) ровно в 11 часов утра, 11-го числа, 11-го месяца 1918 г., и вход в силу британского мандата на Палестину 11-го сентября 1922 г., и смерть Брежнева 9 ноября 1982 г., и, как указано выше, вся история Германии в 20-м столетии и т. д… Вообще любая дата, равная или кратная 11-ти несет в себе элемент магической силы, и 55-й выпуск «Шахматного Сатирикона» не является в данном случае исключением. Число 11 обладает столь мощным энергетическим зарядом, что иногда его заменяют двойкой и девяткой. Ну, а 11 в сочетании с 9 — это высший магический пилотаж: 9 и 11 дают нам в сумме 20, а это числовое значение Каф. Теперь, надеюсь, вы лучше понимаете символизм, заключенный в дате смерти первой и второй жены Сталина. А также и в датах разрушения Иерусалимских Храмов, совпадение которых не следует воспринимать слишком буквально.
Наконец, просто СВЕТ — AUR (ОР), обладающий гематрическим значением 207 [алеф(1) + вав(6) + реш(200) = 207]. Правда, как указывал А. Кроули, по мнению халдейских мудрецов, числом света является
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.