Убийство Сталина в год змеи - [51]

Шрифт
Интервал

Любопытно, что для Кроули, например, 31 — это число атеиста, так как помимо имени Al оно содержит и хеврейское отрицание La (“not”), то есть, в этом числе как бы заключено отрицание Бога. В этом утверждении Кроули есть, вероятно, немалая доля истины, так как в «Комсомольской Правде», похоже, одни только атеисты и работают.

Наконец, имя Яхве (или Иехова в огласовке из Адонаи) — также явственно присутствует в фамилии «Аллилуева» из-за окончания слова на — ева. Четырехбуквенное имя YHVH, так называемый Тетраграмматон, имеет гематрическое значение 26 и означает «он есть» или «она есть». Поэтому оно должно относиться скорее не к Надежде, а ее дочери Светлане Аллилуевой. Что, кстати, находит свое подтверждение в дате ее рождения: 1926-й год. Имя Яхве Элохим соответствует третьей сфире «Бина» (понимание, интеллект), а без всяких добавлений Яхве размещается в 11-й строке и соответстует первой букве алфавита «алеф».

[Интересно, что год рождения Василия Сталина — 1921 — связан со священным именем первой сфиры Кетер — Эхейе, сумма числовых значений букв которого равна 21. Весьма странное совпадение — и здесь чувствуется рука сценаристов.]

Не стоит также забывать о том, что год рождения Надежды Аллилуевой (1901) содержит в себе в скрытой форме все те же, хорошо нам уже знакомые 9 и 11. В целом можно сделать логический вывод, что Надежда Аллилуева представляла собой не просто Овода в женском обличье, а содержала в своем окружении целое конспиративное гнездо ос и слепней, немилосердно жалящих плоть и дух великого советского вождя на астральном и физическом плане бытия. И можно только подивиться государственной мудрости его решения разогнать троцкистское осиное гнездо его многочисленных родственников.

Возможно, для некоторых наших читателей такой скрупулезный каббалистический анализ не представляет большого интереса, а потому не буду их дальше утомлять. Приведу лучше еще одну любопытную историческую параллель, свидетельствующую о международном характере разбираемой нами матрицы.

КОРИЧНЕВАЯ ЕВА

Мало кому известно, что почти одновременно с Надеждой Аллилуевой пыталась покончить с собой любовница Гитлера Ева Браун (впоследствии, 29 апреля 1945 г., т. е., всего за один день до их совместного «самоубийства» в канун шабаша Белтан, она стала его женой). Как свидетельствует известный немецкий историк Вернер Мазер, 1-го ноября 1932 года 20-летняя «дочь педагога из Мюнхена… пустила себе пулю в шею, но отделалась испугом». Тот же самый роковой ноябрь 1932-го года, всего за неделю до «самоубийства» Аллилуевой — с чего бы это вдруг на молодых спутниц европейских вождей напала в эту неделю такая охота стреляться? Дата 1-е ноября обладает своим особенным значением: 01–11 или 111 — это числовая мера, первой буквы хеврейского алфавита, которую мы в дальнейшем еще изучим.

Кстати, и в германской матрице «атеистическое число 31» нашло отражение в семейной хронике Адольфа Алоизовича Гитлера. 17-го сентября 1931 года «застрелилась» его молодая племянница и, как утверждают, единственная большая любовь всей его жизни Гели Раубаль. Причем, описание историками состояния Гитлера после ее смерти один к одному совпадает с реакцией Сталина на смерть Надежды Аллилуевой. Вот, например, что пишет Вильям Ширер:

“Hitler himself was struck down by grief. Gregor Strasser later recounted that he had had to remain for the following two days and nights at Hitler’s side to prevent him from taking his own life. A week after Geli’s burial in Vienna, Hitler obtained special permission from the Austrian government to go there; he spent an evening weeping at the grave. For months he was inconsolable.”

И далее: “…he declared for ever afterward that Geli Raubal was the only woman he ever loved, and he always spoke of her with the deepest reverence — and often in tears.”

И так далее и тому подобное. И опять же: по Мюнхену ходили слухи, что «Гитлер в ярости сам застрелил ее», или что ее «убрал Гиммлер» в интересах партии. Если поменять фамилии и место трагедии, то отличить одно событие от другого по этим описаниям совершенно невозможно. Один из биографов Гитлера, Аллен Буллок, высказался по этому поводу так: «Пускай смерть Гели Раубаль останется тайной».

Разве что пока не нашлось такого шустрого борзописца, как Виктор Юдкин, который бы мог с рукой на Библии засвидетельствовать, что сам видел, стоя за занавеской, как «Гитлер хладнокровно поразил свою племянницу пулей в самое сердце».

[Хотя, как же: известный германский социалист Отто Штрассер в своей книге «Гитлер и я» поведал, что его брат Пауль еще весной 1936 года утверждал (со слов их третьего брата — Грегора, убитого в «ночь длинных ножей»), что Гитлер застрелил свою племянницу «во время ссоры, вероятно, не осознавая, что творит». Самого Отто Штрассера Гитлер называл «салонным анархобольшевиком».]


Создается впечатление, что история писалась по одному и тому же шаблону, как будто даже на заранее отпечатанных бланках, в которые только вписывали нужные фамилии и даты. Заметьте, что и египетский элемент кровосмесительства также представлен в обеих историях: про Сталина тоже инсинуировали, что Надежда Аллилуева была на самом деле его дочерью. Вот бы на такое событие фоменковцев: интересно, хватило бы у них наглости утверждать, что Гели Раубаль, Ева Браун и Аллилуева — это одно и то же лицо? Впрочем, нет, не согласятся — ведь история 20-го столетия для них табу, там все так красиво расписано их хозяевами, как по нотам.


Еще от автора Валерий Борисович Салов
Sine qua non

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Главный тезис КОБ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.