Убийство Сталина в год змеи - [47]

Шрифт
Интервал

) был у жены Сета Нефтиды (богини Победы со слезами на глазах, смерти, тьмы, окраины, нефти и проч.), воплощением которой Сванидзе являлась по сценарию мистерий.

Разумеется, мы не можем не обратить внимания на тот факт, что в обстоятельствах жизни и смерти Якова Джугашвили прослеживается инверсивная параллель с библейской историей Иакова и его сына Иосифа. Согласно книги «Бытие», Иосиф был одним из 12-ти сыновей Иакова (Израиля), и за 20 сребреников был продан своими братьями направлявшимся в Египет Мадиамским купцам. В Египте Иосиф сделал головокружительную политическую карьеру и скоро стал «отцом фараону, и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской». (Быт. 45:8) С Иосифа, собственно, и начинается египетский период истории иудеев, закончившийся переселением в Палестину.

Племя Авраама

Его отец Иаков с 12-ю сыновьями является олицетворением Израиля и его 12-ти племен (на самом деле, 13-ти, а вместе с хазарами даже 14-ти, но это здесь не столь важно). В связи с этим совершенно особое звучание приобретает хорошо известный в истории Отечественной войны эпизод с попыткой обмена старшего лейтенанта Якова Джугашвили на фельдмаршала фон Паулюса, захваченного в плен в результате Сталинградской операции. Официальный ответ Сталина, переданный через председателя шведского Красного Креста графа Фольке Бернадотта, гласил: «Солдата на маршала не меняют». [Впоследствии, 17 сентября 1948 г., «мирный посланник ООН в Палестине» граф Бернадотт был расстрелян в упор из автоматов на улице Иерусалима членами израильской террористической группы «ЛЕХИ».]


Граф Бернадотт

Вся эта история слишком похожа на ритуальную байку (даже если попытка такого обмена действительно имела место), и тут невольно напрашивается параллель с попыткой обращения иудеев в Христианство: символический обмен Иакова на апостола Павла, его неудача и последующая смерть Иакова. Здесь заключен столь мощный пласт религиозного мифотворчества, что мы еще обязательно к нему вернемся. Писатель Милан Кундера охарактеризовал гибель Якова Джугашвили так: «…la mort du fis de Staline a ete la seule mort metaphysique au milieu de l’universelle idiotie de la guerre.» («…гибель сына Сталина была единственной смертью с метафизическим содержанием посреди тотального идиотизма войны.») Многозначительное замечание. Увы, европейская «интеллектуальная элита» по-прежнему весьма далека от правильного понимания этого «метафизического содержания».

У жены Сталина № 2, Надежды Аллилуевой, так же, как у богини Исиды, было два ребенка — Светлана и Василий. Крайне важным элементом матрицы является внебрачное происхождение всех этих детей — все они были отпрысками ленинизма-осирисизма и уж во всяком случае, не являлись родными детьми Сета. Это обстоятельство играет в мистериях столь значительную роль, и нарушение сценария в этом пункте было бы столь вопиющим проявлением халтуры и отсебятины со стороны постановщиков мистерий, что я готов в данном случае поставить на матрицу против любого анализа ДНК: Сталин не был биологическим отцом ни Якова, ни Светланы, ни Василия, — все они явились печальным плодом революционной распущенности нравов. Кстати, это многое объясняет в их судьбах — все три яблочка упали очень далеко от яблони. Разумеется, принципиального значения для нас это обстоятельство не имеет, и я упоминаю о нем только в интересах исторической точности.

Естественно, может возникнуть вопрос об именах детей Аллилуевой: почему их не назвали, скажем, Георгиной, Жорой или Жоресом? Почему Светлана и Василий? Этому имеется свое объяснение, и мы уже ранее касались данного вопроса в небольшой заметке «Загадка Лутца». Дело в том, что сфира № 2 и второй Аркан Священной книги Тота являются символом абсолютной мудрости, сокровенного знания, невидимого для телесных очей божественного света.

2 — Жрица серебренной звезды

Согласно каббалистической доктрине, весь окружающий нас физический мир — не более чем иллюзия, МАЙЯ, а на самом деле нет ничего, кроме СВЕТА ТВОРЦА, призванного ублажать свои создания и помогать им подняться в своем духовном развитии до осознания замысла творения и состояния единства с Творцом. Таким образом, СВЕТ является центральным символом всего учения Каббалы, а в сочетании со вторым Арканом — Мировым пассивным началом, Вечно-Женственным принципом, он и должен был неизбежно воплотиться в нечто наподобие «Светланы Аллилуевой».

Свет лана — слава тебе, Иегова!»; значение «лана» мне не до конца ясно (Бес Лан?) — возможно, подразумевается английское Lana, форма Helen — имени, производного от Hel или Helio; в таком случае имя Аллилуевой приобретает значение, близкое к «свет солнца — славься Иегова!» На иврите «ла-ана» означает «болиголов» или «горькая полынь», «горечь». Неудивительно, что Светлане Аллилуевой предоставили возможность свободно печататься на Западе и раскрутили во всех СМИ ее воспоминания с чисто матричным названием «20 писем к другу», а все наши советские руководители тоже принимали ее с большим почетом и позволяли свободно фланировать туда-сюда через границу. Троцкистка и дуреха, что тут скажешь


Еще от автора Валерий Борисович Салов
Sine qua non

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Главный тезис КОБ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.