Убийство Сталина в год змеи - [45]

Шрифт
Интервал

как Мать, 4 как Венера (тут у Кроули вкралась характерная для него и всей английской школы каббалистов ошибка — Венера значительно ближе к Нефтиде-Афродите. Четверка может быть связана с Исидой не через далет — букву Венеры, а как Хесед — сфира любви, добра, милосердия и справедливости. — наше прим.), 6 как Гармония, 7 как любовь, 8 как Луна (все-таки восьмерка — это, в первую очередь, число Меркурия, Гермеса или Тота, отца Исиды), 10 как Дева» и т. д… Из всех этих номеров, однако, можно выделить как основные двойку и тройку, что находит свое подтверждение в символизме «священной книги Тота» — Великих Арканов Таро. Второй Аркан “The High Priestess” или «Врата Святилища» обычно интерпретируется как карта Исиды и Гнозиса («мудрость» или «знание»). А третий аркан «Императрица» трактуется как карта Исиды Небесной.

В связи с этой тройкой позволю себе еще одно любопытное отступление. В патриотических кругах бытует запущенная Григорием Петровичем Климовым версия, согласно которой третьей женой Сталина была Роза Каганович. Недавно в издательстве «Международные отношения» (2003) под шапкой Российской Академии Наук и по заказу Российского Еврейского Конгресса вышла объемистая книга Г.В. Костырченко «Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм». Ее автор так пишет об этой версии:

«мифическая сестра последнего [Лазаря Кагановича] Роза была объявлена нацистской пропагандой третьей женой Сталина».

Еще один пример того, как надо учиться правильно интерпретировать информацию, независимо от степени ее достоверности. Приписываемое Сталину супружество с «мифической Розой К.» является для нас важным свидетельством того, что Сталина его оппоненты считали розенкрейцером. А существовала эта Роза на самом деле или нет, для матрицы никакого значения не имеет. Что же касается «нацистской пропаганды», то и у самих германских нацистов главным идеологом был таллиннский еврей AlfRED ROSEnberg («Миф 20-го века»). Так что проблема тут лежит совсем в другой плоскости. Исследование Г. Костырченко является глубоко ошибочным по выводам и крайне вредным для еврейской псевдоэлитарной массовки, так как способно вышибить у рядовых участников россионского эзотерического движения остатки здравого смысла и тяги к добру и свету. Речь о его книге еще пойдет впереди.]

Вернемся теперь к роману Майкла Арлена (1895–1956). Настоящая фамилия новеллиста — Дикран Куюмджян, он родился в Болгарии «у армянских родителей», а затем переехал в Англию и в 1922-м году сменил имя. Собственно, уже этим о нем все сказано — честному человеку не видать бы, как своих ушей, ни Британского гражданства, ни новой фамилии. Прославился Дикран тем, что в 1924-м году написал о жизни лондонского бомонда бульварный роман, который неожиданно приобрел огромную популярность. Вероятно, связано это было с эзотерическим названием романа («Зеленая шляпа») и именем его главной героини — Iris Storm. Слово “iris” в переводе на русский означает «радуга», а в мифологии — это название богини радуги, посланницы богов. Как мы помним, одним из имен Исиды было “Green Goddess”, но она также была и богиней всех цветов радуги. Как писал о ней Плутарх, «As for the robes, those of Isis are variegated in their colours…» А вот мистическое видение Исиды, представшей перед Луцио, героем романа Апулея «Золотой осел»: “Su tunica multicolor, de un finisimo lienzo, pasaba del mas esplendoroso blanco al oro del azafran mas florido, y luego al mas vivo granate de la rosa”. Плюс к тому, если мы учтем созвучие имен IRIS и ISIS в романе Арлена, то сомнений в авторском замысле у нас не останется. Всех интересующихся фундаментальным значением символа радуги (дуги Ра) в доктрине теософского движения New Age, в авангарде которого идут как раз ЗЕЛЕНЫЕ, еще раз отсылаем к книге Х. Ньюмэн «Радужная свастика». К моменту написания романа «Зеленая шляпа» (1924) движение еще находилось в стадии заговора (оно вышло из подполья лишь в 1975 г.) и, очевидно, привлекало европейских оболтусов эффектом относительной новизны. Крайне любопытна привязка выхода романа к началу эры Сета-Сталина в СССР, что нашло завуалированное отражение в фамилии главной героини (“storm” — буря, а Сет по египетской мифологии как раз был богом бурь, штормов, тайфунов и проч.; само слово “typhoon” явно является производным от греческого “Typhon”). Если даже все это и было случайным выбором автора (что, на мой взгляд, крайне маловероятно), то уж Светлане Аллилуевой посоветовали упомянуть этот роман в ее воспоминаниях явно не случайно.

Один из критиков охарактеризовал художественный стиль Арлена как “opium dream style”. Вот вкратце сюжет этой «поганой книжонки»:

«Ирис Шторм, главная героиня романа — легкомысленная девица лондонского полусвета, прожигающая жизнь в ресторанах и злачных местах французской и английской столиц. Ее жених по имени Фенвик (сложная игра слов, связанная с ирландской, шотландской и скандинавской мифологией, смутно напоминающая нам о Викке) выбрасывается из окна в первую же брачную ночь, и все считают Ирис виновницей его смерти. Подозревают, что причиной этого самоубийства стало открытие им какой-то жуткой тайны из богатого романтического опыта его молодой жены. На самом же деле оказывается, что Фенвик был болен


Еще от автора Валерий Борисович Салов
Sine qua non

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Главный тезис КОБ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.