Убийство Сталина в год змеи - [42]
[Хотел бы здесь еще раз оговориться: наш метод исследования, как вы уже сами, наверное, неоднократно имели возможность убедиться, является настолько эффективным, что перед лицом творимого в «легитимной науке» беспредела тотальных фальсификаций читателю очень легко впасть в полный нигилизм и начать отрицать вообще все «официальные исторические данные». И действительно, по большому счету, мы не можем быть на 100 % уверенными в достоверности почти никаких исторических событий. Как, например, мы могли бы удостовериться в том, что Надежда Аллилуева и в самом деле умерла в 1932 году, а не уехала, скажем, в Швейцарию, как сделала треть века спустя ее непутевая дочь? А вместо нее Сталину подсунули труп двойника? Или в том, что его высокопоставленные родственники по линии первой жены действительно были расстреляны, а не проживают до сих пор на Багамах? Такой уверенности у нас, разумеется, быть не может. Но давайте лучше не будем доводить здоровый декартовский скептицизм до фоменковского радикального маразма. Мы не ставим перед собой глобальной цели «пересмотра всей истории» уже хотя бы потому, что наши ресурсы для этого явно недостаточны. Тем более, что по зрелом размышлении легко прийти к выводу, что такой пересмотр совсем не в наших интересах. Мы всего лишь пытаемся установить отдельные бесспорные научные ориентиры, опираясь на которые стало бы возможным глубже понять некоторые ключевые события 20-го столетия. Не более того. Но и забывать, скажем так, об условности используемой нами фактологии — ведь проверить большинство устоявшихся в нашем сознании фактов невозможно — тоже не следует.
В некотором смысле, действительно можно сказать, что единственной подлинной реальностью является сама мифологическая базовая МАТРИЦА, а фактология и реальная жизнь — это всего лишь обслуживающая ее надстройка, не обладающая самодовлеющей значимостью и с легкостью поддающаяся фальсификации и забвению. Именно на этом наблюдении и построен известный фильм братьев Ваховски. Понятное дело, встать на такую точку зрения без принятия изрядной дозы кокаина нелегко. Мы и сами ее не разделяем, но необходимо понимать, что за всем этим мракобесием стоит очень глубокая и древняя философия и даже, как утверждают ее адепты, — единственная подлинная философия.]
Реакция некоторых наших читателей на предыдущий выпуск «ШС» была неоднозначной: мол, все это очень интересно, совпадения удивительные, но ведь вполне возможно, что они носят и случайный характер. А один наш оппонент (Евгений Русин из Барнаула) даже назвал нас сказочниками и заявил, что «Толкин в сравнении с вами отдыхает». Во-первых, не следует недооценивать Толкина, не исключено, что смысл его произведений остался кое-кому не до конца понятен. А во-вторых, вы сейчас и сами убедитесь, что наши рассуждения отнюдь не являются фантазиями…
"ЖЕНА СТАЛИНА — НАДЕЖДА"
Недавно известный еврейский ресурс www.sem40.ru разместил материал Виктора Юдкина (с сайта «Русский базар», 13-02-2004) о двухчасовом документальном фильме Славы Цукермана «Жена Сталина — Надежда».
На момент опубликования статьи, премьера фильма уже прошла с успехом в Нью-Йорке. Статья в целом является восхвалением «режиссерского гения» автора фильма, который охарактеризован В. Юдкиным как опытный «сталиновед», годами собиравший материалы о Сталине. «Монументальный фильм», «портрет эпохи», «коллаж разнообразных мнений и документов», «симфонический монтаж», «выдающееся творческое достижение» — вот лишь некоторые из эпитетов, которыми бойкий журналист награждает режиссера картины. В общем, ничего интересного — обычная кукушечья методология самовосхваления через ментальное перевоплощение в объект описания, но вдруг, ни с того, ни с сего, совершенно неожиданно следует такой удивительный пассаж:
«В те же самые дни, когда шли первые просмотры фильма "Жена Сталина — Надежда", Американское общественное телевидение показывало необычайно популярный документальный многосерийный фильм "Евреи и цивилизация". Мы сидели и разговаривали со Славой Цукерманом, одновременно пробегая по разным каналам телевизора. Вдруг Слава резко остановился на одном канале: "Смотри — мои старые кадры!" В новый многосерийный фильм были включены кадры пожара Иерусалимского Храма, подожженного римлянами, снятые Цукерманом почти тридцать лет назад в Израиле для фильма "Из Иерусалимского камня".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.