Убийство Сталина в год змеи - [40]
сухорукость — левая рука сухая, короче правой и в локте почти не сгибалась | Сет — бог засухи и пустыни |
начало революционной деятельности на окраине России, в приморских городах Батуми и Баку | «Окраина» — прозвище Нефтиды, жены Сета |
боевое крещение среди рабочих нефтяной и нефтеперерабатывающей промышленности | жена Нефтида |
упадок нефтяных промыслов в Баку как «результат его революционной работы» | бесплодие Нефтиды в браке с Сетом |
дважды арестован в Баку и сослан в Сольвычегодск | морская соль считалась у египтян «пеной Сета»; жрецы Исиды и Осириса старались не употреблять соль в пищу |
один из ранних псевдонимов — К. Солин | снова соль — пена Сета |
псевдонимы «Коба», «Коба Иванович», «товарищ К.» | египетские Ка (двойник человека, его жизненная сила, духовное тело) и Ба (душа сердца), но это отдельный серьезный разговор |
На самом деле, данный список мог бы быть с легкостью продолжен, особенно, если копнуть издательскую и публицистическую деятельность Закавказского периода молодого Кобы. Но мы этого делать не будем, поскольку вывод и без того однозначно ясен: ранняя революционная деятельность Сталина и факты его биографии на все 100 % соответствуют отведенной ему в мистериях роли. Каким образом этот вывод может повлиять на наше отношение к личности Сталина и олицетворяемым им принципам жизнеустройства? Да ровным счетом никаким! Нелепо было бы ожидать какого-то иного результата на столь раннем этапе нашего исследования. Предоставляем вам самостоятельно подумать о тех средствах, которыми располагали компетентные товарищи для вписывания в свой проект энергичного грузинского юноши с горящими глазами, душой поэта, незаконченным семинарским образованием и некоторыми практическими навыками экспроприатора. Пора зрелости для Сталина еще не наступила.
В завершение нашего краткого обзора закавказского периода революционной деятельности Сталина хочу коснуться еще одного крайне важного аспекта его биографии. Сталин был женат дважды: на Екатерине Семеновне Сванидзе (1885–1907) и на Надежде Сергеевне Аллилуевой (1901–1932). Этот факт также прекрасно укладывается в мифологический сценарий, так как в судьбе Сета тоже были всего две главные женщины: его жена Нефтида и сестра Исида, в которую он был тайно влюблен. Первый брак Сталина был совсем непродолжительным — он женился 22 июня 1904 г. (любопытная дата!) на «красавице Като из бедной крестьянской семьи», но его жена умерла совсем молодой.
Като Сванидзе
Давайте проверим, не содержится ли здесь для нас какая-либо полезная информация.
НЕФТИДА И ИСИДА
Сведения о первой жене Сталина на удивление скупы. Известно, что один ее брат, Миха Сванидзе, был заядлым бильярдистом («ничего другого в жизни не умел, кроме как снайперски класть шары в лузу»), а другой — Александр Семенович, был женат на оперной певице Марии Анисимовне Короне, которая «принадлежала к богатой еврейской семье по фамилии Корона, вышедшей из Испании… Она была очень хороша собой» (Аллилуева С. Двадцать писем другу. М., 1990. С. 61). Факт, конечно, любопытный: дочь из бедной крестьянской семьи становится женой будущего диктатора России, а ее брат женится на умнице и красавице из богатой династии сефардов. Да и сам, как оказывается, несколько лет жил в Германии и получил элитарное историко-филологическое образование в Иенском университете.
[Уж не мифологию ли он там изучал? Вот выдержка из его биографии: «В 1920–1930 гг. занимал ответственные посты в Наркоминделе, Наркомфине, Нарком-внешторге, в том числе и в заграничных советских учреждениях. В 1935–1937 гг. — заместитель председателя правления Внешторгбанка СССР. Организатор и редактор журнала «Вестник древней истории». — Такой вот у Сталина был шурин.]
К тому же, учитывая, что этот факт был оглашен в тщательно отредактированных на Западе воспоминаниях дочери Сталина Светланы Аллилуевой, можно быть почти уверенным, что это ложный след, и на этом пути мы ничего не узнаем. Тем более, что впоследствии Сталин расправился с родственниками своей первой жены (как, впрочем, и второй): и Александр Сванидзе, и его жена были расстреляны в начале Отечественной войны [а вот их сын Джонни стал впоследствии третьим мужем дочери Сталина — поди разберись в этом хитросплетении судеб!].
Пойдем дальше. Известно, что посаженным отцом на свадьбе Сталина был Михаил Григорьевич Цхакая («Барсов») — один из основателей «Месами-Даси», крупный партийный деятель, «друг Энгельса», участник V съезда РСДРП в Лондоне. То есть, по всей видимости, один из тех старших партийных товарищей, которые курировали Иосифа Джугашвили и на определенном этапе «помогали ему советами». Впоследствии он был Председателем президиума ЦИК Грузинской ССР. Это тоже сам по себе интересный факт (оказывается, женил Кобу «друг Энгельса»), но особенно глубоких выводов из него не сделаешь. Вообще, обычными методами исследования на ниве, вдоль и поперек перепаханной сотнями историков и обильно сдобренной тщательно отобранной дезинформацией, ничего не добиться — обратимся поэтому лучше к нашему фирменному методу.
Возьмем фамилию первой жены Сталина — Сванидзе. Для тех, кто уже привык к работе с латиницей, сразу бросится в глаза ее английский корень
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.