Ты – святой Господь Бог - [47]

Шрифт
Интервал

Теперь о том, как происходит переход души в вышестоящее измерение. Когда душа приобретает нужное количество добродетелей и их необходимую пропорцию для того, чтобы соответствовать условиям жизни в вышестоящем измерении, то Божественные Силы сразу перемещают эту душу в вышестоящее измерение. О чём образно сказал Иисус Христос: «Когда же созреет плод, немедленно посылается серп, потому что настала жатва» (от Марка 4, 29). Во время перемещения души в вышестоящее измерение, её очищают от остатков несовершенных энергий, которые появились в душе вследствие повторений грехов, сжигая эти несовершенные энергии, так как душа разобрала общий принцип ошибочности этих грехов, раскаялась и достаточно утвердилась в противоположных добродетелях, поэтому милосердные Божественные Силы очищают энергетическим огнём душу от несовершенных энергий, накопленных повторами грехов, в которых душа раскаялась. Соответственно, переход души в вышестоящее измерение в канонической Библии называется крещением огнём, о чём и написано: «Христос будет крестить вас Духом Святым и огнём» (от Матфея 3, 11). Подобным образом были крещены в вышестоящее измерение ближайшие апостолы Иисуса Христа, когда на них сошёл Святой Дух в виде огненных языков (Деяния 2, 3).

В душе, то есть в энергетическом теле, как и в плоти, всё взаимосвязано, соответственно, что и в сознании тоже всё взаимосвязано: мысли, желания, чувства и ощущения влияют друг на друга. Следовательно, даже одно какое-либо несовершенство характера в сознании и душе оказывает некоторое греховное влияние на все мысли, чувства, желания и, соответственно, как следствие, и на действия личности. Об этом свойстве в канонической Библии образно сказано: «Малая закваска квасит всё тесто» (1-е Коринфянам 5, 6). Поэтому для успешной религиозной жизни нужно поставить себе цель постепенно избавиться от всех несовершенств.

С одной стороны, из-за несовершенств души её мнение может быть ошибочным заблуждением, а с другой стороны, каждый в первую очередь является практически всёзнающим, безошибочным и совершенным во всём Духовным Телом, Которое совместно с остальными Духовными Телами управляет всем Мирозданием. Поэтому лучшими нашими учителями являются наша логика со здравым смыслом и, конечно, наша собственная интуиция и наша совесть. Следовательно, если личность хочет достичь душевного совершенства, то лучше начинать работу и прикладывать больше усилий по искоренению тех несовершенств, которые личности особенно не нравятся в себе и из-за которых она чувствует себя особенно несовершенной. Конечно, для успешного избавления от несовершенств личности необходимо захотеть, поверить и представить, что через некоторое время её душа полностью избавится от несовершенств, если личность будет прилагать для этого соответствующие усилия и предпринимать соответствующие меры. Если личность даже не может захотеть, поверить и представить, что она избавится от несовершенств, то тем более личность не сможет этого сделать в действительности. О данном аспекте Иисус Христос образно сказал: «Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки и без ноги, чем с двумя руками и с двумя ногами быть брошенным в огонь вечный (в чистилище); и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, чем с двумя глазами быть брошенным в геенну огненную» (от Матфея 18, 89). Иисус Христос уподоблял несовершенства души (сознания) органам тела, потому что эти энергетические образования, формирующие несовершенства сознания, действительно являются частью живого энергетического тела или души, и эти греховные привычки кажутся личностям родными, как части их собственного тела. Кроме того, все греховные привычки и желания в душе являются живыми энергетическими образованиями, которые хотят жить и получать от жизни свои греховные удовольствия, поэтому они всяческими способами и хитростями будут склонять эту свою душу оставить их и не избавляться от них, ведь если душа избавится от них и приобретёт противоположные им добродетели, то эти живые греховные энергетические образования потеряют свои греховные удовольствия и умрут или будут частично перемещены в другие души.

Ещё один нюанс состоит в том, что для результативной религиозной жизни придётся признать (чтобы сформировать в своём сознании целостное реалистичное мировоззрение), что все грешные личности в нижних измерениях пребывали многие века в сумасшествии, относительно благоразумия и мудрости Духовных Тел и святых душ. Да, земная цивилизация многие века пребывала в сумасшествии, как и остальные цивилизации в материальной Вселенной, но Духовные Тела всех сумасшедших грешников, Которыми они в первую очередь являются, это обладающие абсолютным благоразумием, премудростью, безошибочные и совершенные во всём Сверхсущества. С позиции греховного злого безумия Божественное милосердное благоразумие, наоборот, покажется безумием, поэтому когда личность будет становиться милосердной, благоразумной и совершенной, то ей будет иногда казаться, что она сходит с ума. Однако милосердное благоразумие можно логически обосновать, объяснить и доказать его правоту, как можно логически доказать и объяснить неправоту и ошибочность греховного злого сумасшествия. Кстати, всего существуют три основных ступени безумия относительно благоразумной мудрости Божественных Сил, между этими основными ступенями есть промежуточные состояния безумия. Очень злые и очень порочные, глупые существа, которые считаются глупыми даже у обычных среднестатистических людей, находятся на самой нижней, третьей основной ступени безумия. Среднестатистический, так называемый «нормальный» человек находится на второй основной ступени безумия. Когда личность понимает и принимает основополагающие принципы устройства Мироздания, она поднимается на следующую основную ступень благоразумия, то есть на первую ступень безумия, которая является самой лёгкой основной формой злого безумия. После того как личность некоторое время правильно стремится к душевному совершенству, она переходит на второй окончательный этап раскаяния и параллельно поднимается выше всех этих трёх основных ступеней безумия.


Рекомендуем почитать
Государство, религия, церковь в России и за рубежом №3 [35], 2017

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Книга Даниила: подложное собрание маккавейских лжепророчеств

В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.


Греческая религия: Архаика и классика

Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.


Таинство Слова и Образ Троицы. Бословие исихазма в христианском искусстве

В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.


Занимательная история. Выпуск 4

Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.


День в раскольническом скиту

Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.