Ты – святой Господь Бог - [49]

Итак, чтобы получить помощь от Божественных Сил, необходимо к Ним обратиться за этой помощью, так как Божественные Силы частично уважают свободу и несовершенных личностей и поэтому, как правило, Сами Свою помощь навязывать не станут. Первое, что необходимо понять для эффективного и результативного общения с Божественными Силами, это то, что из Своей максимально совершенной природы Божественные Силы совершают только милосердные, логичные, справедливые и совершенные действия, поэтому невозможно никак заставить Божественные Силы сделать что-либо жестокое, нелогичное, несправедливое и несовершенное. Совершить что-либо злое, глупое, несправедливое и несовершенное могут несовершенные души, если услышат соответствующую просьбу и захотят эту просьбу выполнить.

Следующее, что мешает исполнению просьб или молитв, это различные сомнения. Дело в том, что когда личность сомневается, то в своём сознании она утверждает например следующее: «Может быть, Божественных Сил не существует, или, может быть, Они не услышат мои просьбы; или может быть Божественные Силы не могут оказать мне эту помощь», и тому подобное. А так как Божественные Силы существуют и Они обязательно услышат просьбу сделать что-либо доброе, логичное и совершенное, причём Божественные Силы могут легко эту просьбу исполнить, то, значит, вышеописанные сомнения являются клеветой на Божественные Силы. Поэтому просьбы с сомнениями Божественные Силы могут не исполнить, чтобы личность пришла к выводу, что, испытывая различные сомнения, она что-то делает неправильно. А именно: испытывая различные сомнения во время обращения к Божественным Силам, личность при этом в своём сознании клевещет на Божественные Силы, то есть оскорбляет и унижает Их. Кроме того, когда личность мучается клеветническими сомнениями, то, видимо, ей не очень хочется, чтобы её просьба исполнилась. Соответственно, Божественные Силы могут и не исполнить эту просьбу, так как Они частично уважают свободу и несовершенных личностей тоже. Поэтому Иисус Христос говорил: «Всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (от Марка 11, 24).

Как уже говорилось ранее, любой грех – это ложь и клевета на различные качества и свойства всех Духовных Тел, то есть моральное преступление против всех Божественных Сил. Соответственно, какую-либо проблему могут решить полностью и совершенно только все Духовные Тела совместно. Кроме того, напомним, что Божественные Силы обладают всей властью в Мироздании, поэтому когда все Божественные Силы совместно решат и сделают что-либо, то изменить это или что-либо с этим сделать никто и ничто в Мироздании не сможет. Плюс все Духовные Тела совместно могут оказать помощь больше и лучше, чем одно Духовное Тело или какая-то группа Духовных Тел. Исходя из всего этого Иисус Христос учил творить молитвы не одному Всевышнему Отцу или какой-то группе Божественных Сил, а всему Божественному Царству, то есть всем Духовным Телам. О чём в канонической Библии сказано: «Молитесь же так: Отец наш, существующий на Небесах! Да святится имя Твоё; да придёт (всё) Царство Твоё; да будет (исполнена максимально милосердная, премудрая, щедрая на все блага и совершенная) воля Твоя» (от Матфея 6, 9-10).

Попытки тщательно растолковать и понятно объяснить Божественным Силам, что хочешь получить от Них, являются оскорблением Их премудрости, так как Божественные Силы хорошо знают заранее, что личностям требуется и что личности будут у Них просить, и поэтому Они уже заранее готовы исполнить данные просьбы. Поэтому Иисус Христос сказал: «Молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш (и остальные Духовные Тела, Которые подобны Всевышнему Отцу), в чём именно вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него (у Них)» (от Матфея 7–8). Итак, обращаясь за помощью к Божественным Силам, достаточно только захотеть и подумать без слов (то есть не переводя смысл в слова) о том, что хочешь получить от Божественных Сил, чтобы Божественные Силы это исполнили.

Что же касается тех Духовных Тел, Которые в момент обращения к Ним пребывают в спящем состоянии, то эти Духовные Тела во время Своего бодрствования предвидели, что к Ним будут обращаться за определённой помощью, когда Они будут спать, и поэтому эти Духовные Тела заранее сотворили соответствующие силы и энергии и заложили их в нематериальных измерениях, чтобы в момент обращения к Ним все эти силы и энергии проявились и оказали запрашиваемую помощь таким образом, как будто эти Духовные Тела не спят, а бодрствуют в момент обращения к Ним.

Конечно, с позиции несовершенной души и материальной личности может показаться невозможным, что Духовные Тела являются такими совершенными Сверх Существами, что Они легко и с удовольствием живут такой насыщенной Жизнью в высшем Измерении: справедливо благодарят Своим могуществом всех в Мироздании за увеличение Своего благополучия и благополучия Своих душ и материальных тел, обучают вновь появившиеся Духовные Тела и забывшие своё прошлое души, совместно управляют всеми несовершенными существами в Мироздании, совместно планируют и рассчитывают будущее, заранее предвидят и выполняют совершенные просьбы всех в Мироздании и занимаются остальными Божественными делами. Однако несовершенные души и материальные личности, а также привычная жизнь в материальном мире и в других нижних измерениях являются некими противоположностями Духовных Тел и той сверхнасыщенной Жизни, Которую Духовные Тела ведут в высшем Измерении. То есть материальные тела, души и жизнь в материальном мире и нижних измерениях специально созданы такими упрощёнными и ненасыщенными, чтобы относительно них навечно увеличивать приятность и ценность такой довольно сложно устроенной и очень насыщенной Жизни Духовных Тел, Которые очень мощные, премудрые и настолько совершенны, чтобы легко и с удовольствием вести такую насыщенную и довольно сложно устроенную, но логичную Жизнь. Ещё доказательством того, что Духовные Тела ведут такую насыщенную Жизнь, является то, что все Духовные Тела – это Подобия Всевышнего Бога, то есть это Подобия Сверхсущества, не имеющего начала по времени, Которое смогло рассчитать все возможные варианты будущего, представляя Себя на месте всех живущих в будущем, о чём мы говорили и что доказывали в главе «Введение». Следующим доказательством существования такой насыщенной и довольно сложно устроенной Жизни Духовных Тел в высшем Измерении является то, что материальный мир достаточно сложно устроен, но при этом материальный мир является самым нижним, маленьким, примитивным и служебным измерением среди всех Божественных измерений, поэтому, повторимся, его приходится покидать. О том, что материальное измерение самое нижнее из всех Божественных измерений, образно сказал Иисус Христос: «Земля (материальный мир) подножие ног Бога» (от Матфея 5, 35). Гаутама Будда называл материальный мир иллюзией, так как относительно реальности и реалистичности главного высшего Измерения служебное материальное измерение подобно иллюзии. И в Коране говорится: «Мирская жизнь – не что иное, как предмет пользования, а Последняя жизнь (в раю) является Обителью пребывания» (40 (Прощающий), 39). «Вечная жизнь (в раю) – лучше (чем земная жизнь) и длительнее» (87 (Всевышний), 17). Дополнительным доказательством вышеописанной насыщенной и довольно сложно устроенной Жизни в высшем Измерении служит тот факт, что милосердные, мудрые и совершенные Божественные Силы, управляющие Мирозданием так пренебрежительно, относятся к физическим телам, которые массово болеют и умирают, служа пищей другим физическим телам.