Тургенев в русской культуре - [137]
На это обстоятельство – отсутствие равновеликого друга в жизни Толстого – обратил внимание его сын, Лев Львович Толстой: «…не объясняется ли еще и самый характер мысли отца, даже его крайности, всё его миросозерцание, отчасти тем, что он был, как мужской ум, одинок и совершенно свободен от того строгого, неумолимого судьи, каким всегда бывает искренний ум близкого старшего родственника или хотя бы такого же сверстника?»[404]
Старшим другом с другим складом ума – единственным равновеликим Толстому товарищем и собеседником, горячо заинтересованным в нем самом, безмерно ценившим его талант – был Тургенев. Об этом очень хорошо написал Мережковский:
«Один только раз судьба, как бы желая испытать его, послала ему достойного великого друга. И он сам оттолкнул его или не сумел приблизить. Я разумею Тургенева.
Их отношения – одна из труднейших и любопытнейших психологических загадок в истории русской литературы. Какая-то таинственная сила влекла их друг к другу, но, когда они сходились до известной близости, – отталкивала, для того, чтобы потом снова притягивать. Они были неприятны, почти невыносимы и вместе с тем единственно-близки, нужны друг другу. И никогда не могли они ни сойтись, ни разойтись окончательно»[405].
В этих схождениях-расхождениях, в притяжении-отталкивании, в абсолютной необходимости друг для друга и невозможности гармоничного сосуществования – не только личная судьба двух национальных гениев, но и судьба, и биение мысли, и художественные искания, блуждания, озарения русской литературы и – шире – самой России.
В дневнике последнего секретаря Толстого Валентина Федоровича Булгакова есть, в числе других, такая запись от 19 мая 1910 года:
«День прекрасный, только немного жаркий. У нас с Душаном старичок ямщик, мценский мещанин, который, как оказалось, знал И. С. Тургенева: он, по его словам, возил Тургенева из Мценска в Спасское-Лутовиново.
– Старичок, давал книжки, – только и мог, к сожалению, рассказать о Тургеневе ямщик.
Да, мы проезжали “тургеневские” места: Мценский уезд Орловской губернии – тургеневский уезд. Здесь он жил, здесь копил материалы для “Записок охотника”. И с радостным волнением смотрел я на расстилавшиеся передо мною леса и поля. “А впереди, – думал я, – едет Толстой”.
Русская литература! – никогда я не в силах быть равнодушным к тому, что имеет к ней отношение»[406].
Сколько бы ни прошло лет, как бы ни менялась жизнь, как бы далеко ни пролегали исторические пути нации от Спасского и Ясной, – Россия жива своей уникальной художественной одаренностью, своей живорожденной литературой и ее гениальными, продолжающими свой диалог друг с другом творцами. В иные моменты – во дни сомнений, во дни тягостных раздумий – кажется, только этим и жива.
Литература
1. Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений: В 30 т. / АН СССР, ИРЛИ (Пушкинский Дом); редкол.: В. Г. Базанов (отв. ред.) и др. Л.: Наука, 1972-1990.
2. Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений: В 90 т. М.: Гос. изд-во худож. лит-ры, 1928–1958.
3. Тургенев И. С. Полное собрание сочинений и писем: В 28 т. Сочинения: В 15 т. М.–Л.: Изд-во Академии наук, 1960–1968.
4. Тургенев И. С. Полное собрание сочинений и писем: В 28 т. Письма: В 13 т. М.– Л.: Изд-во Академии наук, 1961–1967.
5. Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в 30 томах. М.: Наука, 1974-1983.
6. Айхенвальд Ю. Силуэты русских писателей. М.: Республика, 1994. 591 с.
7. Александрович Ю. Матрешкина проблема. «Исповедь Ставрогина» и проблема женской души // Достоевский Ф. М. Бесы: Роман в трех частях. М.: Согласие, 1996. С. 574–583.
8. Альми И. А. «Игрок» Достоевского и традиция тургеневского романа. СПб, 2002. С. 510–512.
9. Альтман М. С. Этюды по Достоевскому // Известия Академии наук СССР. Отделение литературы и языка. М.: Изд-во АН СССР, 1963. Т. 22. Вып. 6. С. 488-398.
10. Анненков П. В. Литературные воспоминания. М.: Худож. лит., 1983. 694 с.
11. Анненков П. В. Шесть лет переписки с И. С. Тургеневым. 1856–1862 // И. С. Тургенев в воспоминаниях современников: В 2 т. / Сост. и подгот. текста С. М. Петрова и В. Г. Фридлянд. Т. 1. М.: Худож. лит., 1969. С. 267–352.
12. Баевский В. С. «Рудин» И. С. Тургенева: К вопросу о жанре // Вопросы литературы. 1958. № 2. С. 134–138.
13. Басинский П. В. Святой против Льва. Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой: история одной вражды. М.: АСТ, 2013. 572 с.
14. Басинский П. В. Лев в тени Льва: История любви и ненависти. М.: АСТ, 2015. 509 с.
15. Батюто А. И. Тургенев-романист. Л.: Наука, 1972. 390 с.
16. Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Совеиский писатель, 1963. 364 с.
17. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. 504 с.
18. Белинский В. Г. Взгляд на русскую литературу 1847 года // Белинский В. Г. Собр. соч. в 9 т. Т. 8. М.: Худож. лит., 1982. С. 337–411.
19. Белинский В. Г. Собр. соч. в 9 т. Т. 9. М.: Худож. лит., 1982. С. 572.
20. Белкин А. А. Читая Достоевского и Чехова: Статьи и разборы. М.: Худож. лит., 1973. 304 с.
21. Бельчиков Н. Ф. Достоевский и Тургенев // Ф. М. Достоевский и И. С. Тургенев: Переписка / под ред., с введением и примечаниями И. С. Зильберштейна. Л.: ACADEMIA, 1928. С. III–VIII.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.