Тринадцать врат [История эзотерических учений "от Адама до наших дней"] - [39]

себя ответственность за нераспространение этой энергии на ни в чем не

повинных окружающих, иначе пострадают и тот, и другие.

     Отсюда - развитый  к у л ь т,  т.е. система "магических и

ведовских обрядов, жертвоприношений, соблюдения табу и т.д." (Д.М.

Бондаренко). Возникнув в период охотничьей эры Овна, эти обряды

сохраняли свою роль как факторы, стабилизирующие жизнь общины, и

в "пост-овновый" период. Не рассматривая сейчас "рыбизирующее"

влияние мусульманских мулл и католических патеров на формирование

мiровоззрения "архаичных" народов, отметим, что (идеологическая)

колонизация и здесь не только не привела к вытеснению древних

верований и культов, но даже в какой-то мере укрепила их в этой роли.

     Примером этого может служить культ ВУДУ, очагом которого

считается Дагомея, то есть все тот же Бенин. Вуду (Wodoo, Voodoo) -

это слово одного из африканских языков (кажется, эве), означающее

"дух". В эпоху работорговли жителей западного побережья Тропической

Африки вывозили в Северную и Южную Америку, на Кубу и на Гаити,

поэтому культ распространился и там, вызывая ужас у суеверных

европейцев.

     Культ, на взгляд европейца, действительно весьма экзотичен:

"танцы змей", жертвоприношения, поклонение великому богу-воину Афа

(Огуну) и его кровожадным помощникам (похожим на Фобоса и Деймоса у

Марса - явный продукт эры Овна), духам-покровителям, духам-предкам,

духам-владыкам кладбища, ритуальное расчленение трупов, а в

историческом "анамнезе" и каннибализм, и, конечно, "зомби" - почти

единственное понятие, усвоенное европейцами из "водуизма", как они

его назвали, но зато до сих пор радующее опытных сценаристов и

начинающих экстрасенсов.

          ЗОМБИ (англ. zombie, от назв. ядовитого снадобья на яз.

     эве): "живой мертвец", исторически - жертва колдунов афр.

     племен, прож. в районе Дагомеи (совр. Бенин) и позже на Гаити.

     Жертве подсыпали в пищу "порошок з.", содержащий тетродотоксин

     или иной сильнодействующий яд, и человек умирал мнимой смертью,

     почти неотличимой от действительной. Через несколько дней

     "мертвеца" оживляли, и он, полностью утратив волю (сознание),

     подчинялся воле колдуна. Обычно люди-з. после этого проживали

     недолго. Случаи исцеления (возвращения сознания) известны, но

     они крайне редки. Ныне так называют людей, "одержимых

     сверхъестественными силами", т.е. утративших личную волю и

     подчиняющихся чьим-л. приказам. Подробнее см., напр.: Маленков

     А., Сарбаш В. В чем секрет зомби? "Наука и жизнь", N 7/1989,

     с.91.

     Однако и этот культ есть не что иное, как выражение все того же

"таврического", архаичного взгляда на мiр, для лучшего понимания и

запоминания которого и создавались обряды и ритуалы. Как пишет все

тот же Д.М. Бондаренко, ритуальное поведение было для африканцев

всего лишь "активным способом воздействия на ход событий - в конечном

счете, может быть и в самом деле 'все в руце божеств и предков'? Их

следует бояться, но на них можно и влиять... При этом ритуальные

действия могли и в самом деле оказаться эффективными, поскольку в это

верили не только те, кто их совершал, но и все те, кому во вред или

на пользу они были предназначены".

          Эффективность этих действий с точки зрения современного

     эзотеризма объясняется также и тем, что за тысячи лет

     существования водуизма сложился мощный эгрегор (информационное

     поле), снабженный, однако, своего рода "кодовым замком":

     обратиться к нему может далеко не всякий, а лишь тот, кто

     владеет кодом - вспомните камни-ключи от родовых пещер на о-ве

     Пасхи.

          Розыски Тура Хейердала дали поразительные результаты,

     потому что, во-первых, у него было имя, "понятное" местному

     эгрегору: Тераи Матеата. Во-вторых, ему по всей форме был

     передан ключ-камень, с произнесением священного текста и пусть

     символическим жертвоприношением. В-третьих, у него появился свой

     аку-аку (дух-покровитель) - эманация эгрегора. Аку-аку, таким

     образом, - те же вуду.

          История Хейердала показывает, кстати, что "ключ" от

     эгрегора связан не с этнической принадлежностью, а с тем, что

     принято называть "посвящением", будь то формальная инициация или

     необходимый этап внутреннего развития.

               То же относится и к любым иным (не только

          "аку-акическим") эгрегорам - например, к восточным

          единоборствам.

     Но, далеко пережив свое время (и покинув свое исконное

пространство), водуизм утратил большую часть своего эзотерического

начала или, точнее, перестал его развивать. Он остался в рамках

религии, включающей постепенно усыхающие верования и хорошо развитый

в силу своей практичности культ. Однако, поскольку пользоваться

эгрегором этого культа без "ключа" невозможно, вы нигде не найдете ни

иноэтнических последователей, ни сект, ни даже кружков любителей

водуизма, хотя в Соединенных Штатах, кажется, можно найти любителей

чего угодно. Духи-вуду все реже нужны людям.

     В этом плане больше повезло другим духам - ВИНТИ. Есть такая

страна Суринам, бывшая Нидерландская Гвиана, на севере Южной Америки.