Тринадцать врат [История эзотерических учений "от Адама до наших дней"]

Тринадцать врат [История эзотерических учений "от Адама до наших дней"]

 Эта книга возникла на основе курса лекций, прочитанных автором в 1994-95 гг. в Университете истории культур. У автора давно была мысль попытаться связно и объективно изложить историю возникновения того, что ныне принято называть эзотеризмом, потому что такого изложения до сих пор не существовало. Не чищено. в тексте есть текстовая графика. Перед склеиванием абзацев необходимо вручную выделять подтемы. При работе текстов склеятся с текстом. 

Жанр: Эзотерика
Серии: -
Всего страниц: 96
ISBN: -
Год издания: 2001
Формат: Полный

Тринадцать врат [История эзотерических учений "от Адама до наших дней"] читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Het Monster.

Тринадцать врат.

История эзотерических учений "от Адама до наших дней".

П р е д и с л о в и е

Без хитрости я научился,

Без зависти преподаю.

Премудрость

Соломона, 6:13.


     Эта книга возникла на основе курса лекций, прочитанных автором в

1994-95 гг. в Университете истории культур. У автора давно была мысль

попытаться связно и объективно изложить историю возникновения того,

что ныне принято называть эзотеризмом, потому что такого изложения до

сих пор не существовало.

     Хотя книг, описывающих взгляды наших предков на те или иные

эзотерические вопросы, существует довольно много. Однако все они не

отвечают принципу, сформулированному еще Ямвлихом: об эзотеризме надо

говорить языком эзотеризма, о философии же - языком философии. Эти

книги описывают историю и содержание эзотерических учений с точки

зрения (или в рамках) истории философии, истории религии или даже

"истории суеверий и волшебства", как известная книга Альфреда Лемана.

И, хотя эзотеризм соприкасается со всеми этими областями человеческой

мысли, он все-таки представляет собой особую отрасль человеческого

сознания, для лучшего понимания которой необходим подход именно

эзотерический, то есть не столько даже учитывающий термины и

категории, принятые эзотериками, сколько свободный от приверженности

к тому или иному философскому, религиозному или "суеверно-волшебному"

направлению. Потому что эзотериком может быть как философ (Ибн-Араби,

Ф. Бэкон) или богослов (Ориген, П. Флоренский), так и поэт или

писатель (Г. Честертон, Д. Андреев), и простой сапожник (Гасандлар,

Якоб Беме). Кроме того, за века своего существования эзотеризм оброс

таким количеством легенд и мифов, что его смысл за ними совершенно

затерялся, хотя он прост и практически един во все времена. Поэтому

данный курс, в сущности, следовало бы назвать "История и СМЫСЛ

эзотерических учений", но дело не в названии.

     Тема эта, конечно, очень обширна и заслуживает не книги даже, а

целого многотомного труда наподобие Le monde primitif analyse et

compare avec le monde moderne ("Первоначальный мiр, анализированный и

сравненный с мiром современным") Антуана Кур де Жеблена. Однако ни

Кур де Жеблен, ни иные авторы, бравшие на себя эту непосильную

задачу, как известно, не закончили своего труда: вероятно, такой труд

вообще невозможно закончить.

     Поэтому автор ограничился задачей если и не столь благородной,

то по крайней мере реальной. Эта книга представляет собой популярное

(или, возможно, научно-популярное) изложение действительной ИСТОРИИ

развития эзотерической мысли, без преклонения перед ее отдельными

пророками или направлениями, но и без впадания в излишний критицизм,

обусловленный приверженностью к иным направлениям.

     Поэтому, естественно, изложение получилось кратким и неполным в

том смысле, что пришлось опустить многие чрезвычайно интересные

подробности (особенно полемические). Автор был вынужден ограничиться

лишь тем, что представлялось ему наиболее важным. В какой-то мере это

можно считать субъективизмом, потому что другой автор наверняка

выделил бы что-то свое, процитировал иных авторов и так далее.

     Однако многолетний опыт работы в области философии, богословия и

собственно эзотерики дает автору право надеяться, что его

субъективизм "менее субъективен", чем субъективизм слушателей, сразу

и охотно начавших критиковать его лекции. Причем им, как правило,

нравилось все кроме того, что относилось до их специальности: так,

китаисты с восторгом слушали об Индии, Греции, Африке, упрекая автора

в неполноте изложения о Китае, египтологи благодарили за сведения о

розенкрейцерах и масонах, сокрушаясь по поводу недоучета богатств

древнеегипетской культуры, буддисты и кришнаиты были недовольны

сухостью доклада о взглядах их индийских предшественников, а

богословы всех мiровых религий, покачивая головами, критиковали

автора за "внерелигиозность". Не говоря уже о современных

"посвященных", терпеть не могущих ничьих попыток поставить себя НАД

тем учением, которое они считают своим любимым.

     Автор, считая себя эзотериком по призванию, не возражает. Пусть

так. В конце концов, он читал и писал свои лекции не для верных

адептов того или иного направления, а для людей, еще не знающих

ничего, и поэтому просто старался избежать "внушения", чтобы каждый

мог сам выбрать себе учение по душе, и не дело автора склонять его

именно к своей вере. Хотя и такой "багаж" у него есть.

     Автор благодарен учредителям Университета истории культур за то,

что они заставили его выбрать время и взяться за этот труд. И, пусть

даже он вышел кратким и популярным ("для школьников"), кое-что новое

смогут в нем найти для себя и нынешние философы и богословы, поэты и

писатели, и простые сапожники. Ибо только тот может считать себя

настоящим сапожником, кто научился судить выше своего сапога.

     Автор пытался также по мере возможности унифицировать

терминологию, которой пользуются эзотерики разных направлений, потому

что это - проблема болезненная, один из тех камней преткновения, о

которые спотыкаются попытки взаимопонимания между различными школами.

Впрочем, эта проблема актуальна не только для эзотеризма, но и для


Еще от автора Евгений Николаевич Колесов
Азбука Таро

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тайная книга для женщин, или Как управлять мужчиной

Уважаемые женщины, вы мечтаете о взаимопонимании с любимым? Грезите о том, чтобы ваши просьбы и требования всегда выполнялись? Тогда эта книга для вас. Отныне и навеки автор дарит вам очень ценный инструмент — пульт управления мужчиной, который превратитваши отношения с партнером из вечной борьбы в вечное блаженство. Надо лишь задать «программу», подходящую для вашего избранника. Набор таких программ и предлагает автор, известный социопсихолог, знающий все тонкости мужской психологии. В книге вы также найдете множество примеров, советов, тестов.


Рекомендуем почитать
Быть подлецом

Сколь мало мы видим и сколь мало способны понять, особенно, когда смотрим на мир чистыми глазами, сколь многое обольщает и ослепляет нас… Чарльз Донован наблюдателен и умён — но почему он, имеющий проницательный взгляд художника, ничего не видит?


Краба видная туманность

Эрик Шевийяр (род. в 1964 г.) безусловно относится к самым интересным и оригинальным французским писателям последних десятилетий. Блестящий стилист, чьи тексты пронизаны характерным ироническим юмором, он является наследником — при внешней занимательности многих своих текстов — «философствующей» традиции французской прозы.Две публикуемые в настоящем издании книги — «Краба видная туманность» и «Призрак» — представляют собой парадоксальное описание жизни — внешности, привычек, судьбы, поступков — некоего причудливого существа, многострадального Краба.


Г. И. Успенский

В настоящее издание включены все основные художественные и публицистические циклы произведений Г. И. Успенского, а также большинство отдельных очерков и рассказов писателя.


Столичная беднота

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Ресницы Дарумы: парадигма Кэмпо-Дзэн

Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.


Проявление иных миров в земных феноменах

В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.


Откровения Заратустры

Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.


Граф де Габалис, или Разговоры о тайных науках

Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.


Адулруна. Готическая каббала

Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.


Тайны готических соборов

Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.