Тринадцать врат [История эзотерических учений "от Адама до наших дней"] - [41]

     растения... Перед тем, как стать curandero, я дал учителю

     обещание: помогать людям, не думая о собственной выгоде,

     помогать всем, кто нуждается в помощи - кто бы он ни был и какую

     бы жизнь он ни вел".

          Brujo же, не вдаваясь в лингвистические подробности,

     означает "черный маг", "злой колдун".

     Во всех странах мiра, от Чукотки до Огненной земли, принципы

работы шаманов одни и те же. Они используют взаимосвязи, существующие

между мiром видимым и мiром невидимым (закон подобия), воздействуя на

них с помощью тысячелетиями отрабатывавшихся приемов, чтобы

восстановить космическое равновесие там, где оно нарушено.

     На видимом плане это ритуальные действия - танец, музыка,

молитва, благовония, манипулирование магическими предметами (кстати,

христианизация в данном случае не только не ограничила, но даже

обогатила их выбор: современные шаманы используют теперь четки,

распятия и христианские молитвы). На невидимом плане - ритуальное

поведение (соблюдение определенных правил жизни и обращения с

предметами). Таким образом, как писал уже цитировавшийся В.Р.

Арсеньев, "Магия выступает не только как набор приемов

(инструменталистика), но и как особый способ восприятия мiра, как

стратегия воздействия на него в интересах людей" (Арсеньев В.Р. Звери

- боги - люди. М., 1991).

     Во многих шаманских ритуалах для достижения медитативного

состояния (транса) используются наркотические вещества, главным

образом в виде тинктур и экстрактов (напитков):  кола, чича ("кактус

Сан-Педро"), октли (пейотль) в Америке (отсюда "октлупук" - варщики

октли), содержащие кокаин, мескалины и датуроиды соответственно,

амрита и сома в Индии, хаома у персов, содержащие эфедрин, амброзия у

греков, гашиш у арабов и т.д. Однако их применение строго дозируется

и допускается лишь в определенных случаях.

          В качестве примера сошлемся на одного из крупнейших русских

     эзотериков начала века - Г.О.М. (Генрих Оттонович Мёбиус: Курс

     энциклопедии оккультизма, СПб., 1912): если хочешь усилить

     восприятие - пей кофе, если желаешь усилить "выдачу" информации

     - пей чай. Если хочешь усилить и то, и другое на короткое время

     - прими алкоголь ("коммиттментная доза" - 25 г.), но "ни в коем

     случае не повторяй приемов".

     Из своих знаний настоящие шаманы никогда не делают тайны - в

отличие не только от "черных" шаманов-brujo, но и от жрецов чисто

религиозных культов. "Я готов научить всякого, кто искренне этого

желает и действительно стремится к знаниям", - говорит тот же Эдуардо

Кальдерон. Другое дело, что не каждому дано научиться.

     В заключение процитируем в этой связи слова другого крупнейшего

эзотерика начала века, англичанина Г.К. Честертона (1874-1936):

"Истинные мистики не прячут тайн, а открывают их. Они ничего не

оставляют в тени, а тайна так и остается тайной. Зато

мистику-дилетанту не обойтись без покрова таинственности, сняв

который, находишь нечто вполне тривиальное".

Лекция 7. Шумер и Вавилон.

Шумер

     Двуречье - благодатный край, не без оснований считающийся

"родиной цивилизаций", по крайней мере тех, которые принято называть

авраамитическими - иудейской, христианской и мусульманской.

Авраамитическими они называются потому, что все эти три религии

признают своим пророком и родоначальником библейского Авраама, родом

который был, как известно, из Ура Халдейского (Быт. 11:31),

города-государства в древнем Шумере.

     На семитских языках этот край называется Арам Нахараим ("Арам

Двуречья" в отличие от Арама Сирийского - Арамеи, откуда родом был

Иисус Христос), и по-гречески тоже похоже: Месо-потамия, Между-

речье. Кстати, обе его реки, Тигр и Евфрат, считались двумя из

четырех рек Рая.

          Реки Рая - Хавила, Гихон, Тигр и Евфрат (Быт. 2:10-14). О

     том, что за реки две первые, существует масса версий (например,

     Нил и Ганг). Сам Рай тоже, соответственно, находился где-то

     недалеко от Каспийского моря (библ. историки даже находят, где).

     Однако шумерийцы отнюдь не были семитами. Сами они называли себя

"черноголовыми" (те, кто бывал в Таллине, могут вспомнить о "Братстве

черноголовых", которому принадлежало там несколько солидных зданий.

Однако к шумерийцам они, естественно, не имеют отношения). Если

вспомнить Теорию Семи рас, то шумерийцы принадлежали к шестой подрасе

Четвертой расы. Они были темнокожими, крепкими и приземистыми и

говорили на странном языке, агглютинирующем (а не флексирующем, как

наши), наподобие суахили или чокто.

          Что означает название "Шумер", неизвестно. Возможно, оно

     восходит к одному из имен лунного бога Син (Шин). В Библии Шумер

     наз. "Сеннаар"; отголоски этого корня прослеживаются в санскр.

     Сумеру (Меру, свщ. гора индийцев, на вершине которой находился

     город Брахмы), в имени царицы Шамирам (Семирамида), и др.

     История Шумера почти точно укладывается в эру Тельца (4000-2000

до н.э.). Этого уже достаточно, чтобы представить себе суть

"архаической" космогонии шумерийцев, хорошо знакомую нам по прошлой и

другим лекциям:

          Из первозданного океана (вода, женское начало, богиня