Тринадцать врат [История эзотерических учений "от Адама до наших дней"] - [42]

     Намму) выделились небо (огонь, мужское начало, бог Ану) и земля

     (женское, богиня Ки). После этого между ними появился воздух

     (мужское начало, бог Энлиль).

          Потом возникли "дингиры" - те же вуду и аку-аку, т.е.

     божества и духи, управлявшие морем, светилами, реками и горами,

     каждым полем и домом, каждой мотыгой и плугом (Крамер, Сэмюэл.

     История начинается в Шумере. М., "Наука", 1991).

               Крамер - добросовестный ученый, собравший и

          проанализировавший все данные, которые имеются у нас на

          сегодняшний день о Шумере. Однако судя по тому, о чем он

          пишет, а о чем избегает писать, он тоже был не свободен от

          "идеологических установок", а потому безжалостно вымарал

          все, что хоть сколько-нибудь напоминало об эзотеризме.

          Потом было несколько попыток создать человека (из глины):

     разные боги соревновались в этом, но у них не получалось: все

     выходили то уроды, то бесполые существа, то безмозглые...

     Прекрасный параллелизм с мифами майя (Пополь Вух, М., 1959,

     репринт 1993), а также с Теорией Семи рас.

     Духи-дингиры были добрые и злые, одни помогали людям, другие

мешали, а некоторые - как когда. Поэтому и культ развивался по уже

знакомой нам схеме - комбинации верований и культа, включавшего

ритуалы задабривания духов, жертвоприношения и не в последнюю очередь

врачевание.

     Тот же Крамер приводит примеры вполне профессиональных рецептов

разных мазей, микстур и припарок эпохи ок. 2300 г. до н.э. Он

радуется, что в этих рецептах нет "никакой мистики и магии", забывая,

что в архаичной культуре любое действие уже есть магия, а врачевание

- тем более. Да и в наши дни хороший врач не может не быть магом -

иначе это не хороший врач.

     Шумерийцы ничего не знали о вирусах и бактериях, а рассуждали

просто: раз в мiре всем управляют духи, значит, свой дух (злой,

конечно) есть и у каждой болезни. Микстуры и припарки нужны, чтобы

помочь ТЕЛУ человека справиться с болезнью, но главное - это

справиться со злым духом, овладевшим его ДУШОЙ. Поэтому они, помимо

изготовления лекарственных снадобий, производили над ними магические

манипуляции, молились добрым богам и духам и заклинали злых. Иногда

делали фигурку "духа-возбудителя болезни" и прикладывали к больному

месту. "При таком представлении, - пишет уже упоминавшийся нами

Альфред Леман (Иллюстрированная история суеверий и волшебства. М.,

1900, репринт Киев, 1993), - магия становится необходимостью".

     Самое интересное, что с точки зрения современного эзотеризма

дело тоже обстоит именно так. Болезни объясняются не только (и не

столько) действием вирусов и бактерий, сколько готовностью человека

воспринять это действие.

          "Судите сами - вокруг нас полно всяких вирусов, бактерий и

     прочих вредоносных тварей, - пишет совр. немецкий писатель Г.

     Розендорфер, - да и сами люди часто не имеют никакого понятия о

     гигиене... Мы бы наверное давно болели все поголовно, если бы

     болезни подчинялись обычным физическим законам. Однако на самом

     деле, если человек не хочет болеть, он не заболеет, точно так же

     как и в аварию не попадет, если не захочет".

     "Хотение" же (готовность) человека заболеть или попасть в аварию

часто оказывается результатом его злых помыслов, гнева, зависти, т.е.

искажений на астральном и ментальном уровне, как сказали бы мы

сегодня, которые лишь во вторую очередь проявляются на физическом.

          А приложение фигурки злого духа к больному месту есть, в

     сущности, не что иное, как "архаичное" осуществление принципа

     гомеопатии - лечить подобное подобным.

          Попробуйте сами: заболев гриппом, напишите на клочке бумаги

     слово "грипп" и приложите к носу и горлу. Это, конечно, не самый

     действенный, но и не самый безнадежный способ лечения гриппа.

     Это древним шумерийцам уже было ясно, и они, как представители

любой "таврической" культуры, стремились не нарушать status quo

(равновесие в макрокосме и микрокосме), а по возможности соблюдать

его законы. Таких законов шумерийцы насчитывали 108 (9*12, 3*3*3*4) -

тоже сакральное число, любимое во многих культурах, например, в

китайской. Они называли их "ме". Перечислим для примера несколько

"ме":

          Власть дингиров, Власть царя, Корона, Престол, Скипетр,

     Храм, Власть Верховного Жреца, Власть Хозяйки, Истина, Мир,

     Справедливость, Нисхождение в Подземное царство, Знамя, Потоп,

     Оружие, Ложь, Радость Сердца...

          Не напоминает ли это нам список арканов Таро, только более

     развернутый?

     Таким образом, несмотря на то, что с нами шумерийцы ни в

языковом, ни в этническом родстве не состоят, культурное родство

несомненно: представления, получившие свое развитие в авраамитических

культурах несколько тысяч лет спустя, берут свое начало в Шумере.

     Шумерийцы же, как известно, изобрели клинопись и систему

счисления с основанием 60, в результате чего у нас до сих пор в 1

часе насчитывается 60 минут, а в минуте - 60 секунд...

Миф о потопе

     Хоть этот миф и не слишком увязывается логически с

вышеизложенным материалом, он связан с ним хронологически, а это в