Третий путь - [6]

Шрифт
Интервал

стремятся под внешним диктатом те силы, которые сегодня захватили власть в нашей стране. Государство фактически в бывшем СССР провело при жестком внешнем управлении полную и тотальную деиндустриализацию, разгром высокотехнологичного производства и перестало производить наукоемкую продукцию. У нашего доверчивого народа не всё в порядке с головой.

Мы под внешним контролем, но своими руками после развала СССР послушно разгромили экономику, уничтожили подлыми законами и так называемым рынком большинство современных высокотехнологичных фабрик и заводов и стали подневольной сырьевой страной.

Государство разгромило образование и культуру, у нас нет своего прошлого, своей истории.

Нормальной работы даже в крупных городах мало, в основном сплошные перекупы везде сидят и впаривают клиентам услуги, воздух, развлечения или импорт.

Народ деградирует и вымирает. О семье никто не думает, дом или квартиру нормальный простой человек без воровства и махинаций купить за свой якобы добросовестный труд - не в состоянии. Детей родить, содержать, кормить и одевать – очень непросто. Интересная и разумная работа впереди не маячит. Государство для этого палец о палец не бьёт, а только болтает. Национальные программы сегодня – олимпиады, футбол, платные дороги и третья кольцевая вокруг Москвы. Надо отдать должное – Олимпиада и особенно Паралимпиада, чудо с Крымом – встряхнули и пробили до слез нашу страну. Но – сейчас и сегодня есть другое, есть примитивная экономика, есть повседневная нищая жизнь и убогий быт большинства простых людей. Люди не видят разумного государства. Мы – бензоколонка и слабая страна с однобокой экономикой, и товарищ Обама и пленный Маккейн может без опасения вытирать свои худые спортивные ноги о наше государство, гордо осыпая нас санкциями и называя нас периферийной и второстепенной страной.

Государство не имеет сегодня никаких разумных планов по развитию предприятий и отраслей в гражданском секторе экономики. Рабочие места, по мнению нашего современного государства, должен создавать загадочный бизнес и не менее загадочные инвесторы.

Причем никто не говорит, что же это за загадочный зверь – инвестор. Поговаривают, что серьезные инвесторы – это мировые банкирские кланы, состоящие фактически из нескольких семей, которые выпускаю от своего имени под завесой ширмочки-ФРС во всемирный оборот доллары, которые фактически являются собственностью этих семеек. Эти инвесторы являются собственниками стран и по своей воле назначают правителей и устраивают войны – экономические, политические, информационные или просто вооруженные столкновения, в которые по своей воле вовлекают подконтрольные страны и народы.

Попытки российских так называемых премьеров и вице-премьеров Медведевых-Дворковичей сплясать перед смотрящими от этих кланов за подневольной Россией всякие красивые танцы по улучшению инвестиционного климата смешны и вызывают недоумение, смешанное с пониманием и брезгливостью. Уговорить Ротшильдов-Барухов вложить деньги в Россию, сделать здесь красиво и всем дать счастье – возможно ли это недоразумение в нашем трехмерном мире. Опыт многих столетий дает однозначный ответ – нет.

Существует иллюзия – что в России есть свои инвесторы, свои патриоты, которые богаты и умны. Но эти умные патриоты имеют крайне ограниченные ресурсы, да и заточены они на другое. Эта публика заточена только на деньги и на удержание своих работников на простейших отверточных производствах или перекупных торговых империях в кабале, при любой попытке работников открыть рот и что-либо потребовать – инвесторы кивают на трудолюбивый Китай и действуют очень жестко. Они в открытую на форумах говорят Президенту, что инвесторы не отвечают за народ, не отвечают за людей и просят разрешения действовать проще, попирать даже простейшие и уцелевшие после развала СССР законы о труде. Наше могучее Российское государство имеет наглядный пример перед глазами – двадцатилетний опыт Китая, где ГОСУДАРСТВО направляет и регулирует экономику, вкладывая деньги, волю и внимание на её развитие. Но наше государство действует по другому плану. Действует оно под зонтиком говорливых, но безвольных и недалеких юристов-Медведевых по своему плану, который никому не раскрывает, и который ведет к бесконечной рецессии и стагнации в экономике. Для простых людей и их семей жизнь сегодня фактически превращается в бесконечную попытку найти работу за всё меньшую оплату…

В нашей беседе, которая проходила в кафе между мной и моей дочерью, были просто вербально, то есть простыми словами, озвучены печальные истины. Мы, наше старшее поколение (кому сегодня в бывшем СССР чуток за 50 лет), просто профукали великую страну, которая фантастическим образом победила в последней великой войне, которая прорвалась в космос, и которая потом допустила во власть и в думы народа либералов… Мы потеряли голову, совесть и предали старшее поколение победителей. Мы вырастили своих детей, и фактически не передали им ничего. Им, нашим детям, не за что уважать нас, и нашу страну за наши последние двадцать лет жизни… Есть Олимпиада, есть Крым – а в обычной жизни в деле строительства могучей народной экономики и организации справедливой жизни есть только слова. Связь поколений разорвана, витрина сегодня – Украина. У наших детей сегодня жизнь проходит без разумной цели и надежды…


Рекомендуем почитать
Проблемы социологии знания

Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.


История западной философии. Том 2

«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.


Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций

Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.


Канатоходец

Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.


Данте Алигьери

Книга представляет читателю великого итальянского поэта Данте Алигьери (1265–1321) как глубокого и оригинального мыслителя. В ней рассматриваются основные аспекты его философии: концепция личности, философия любви, космология, психология, социально-политические взгляды. Особое внимание уделено духовной атмосфере зрелого средневековья.Для широкого круга читателей.


Томас Пейн

Книга дает характеристику творчества и жизненного пути Томаса Пейна — замечательного американского философа-просветителя, участника американской и французской революций конца XVIII в., борца за социальную справедливость. В приложении даются отрывки из важнейших произведений Т. Пейна.