Третий путь - [4]
Наша жизнь при власти планетарных банкиров завела нас в трясину, каждый шаг в которой дается с трудом, а люди заняты не поймешь чем в поисках куска хлеба и теплого угла. При этом дело не столько в уровне достатка, не столько в невозможности для большинства жить в роскоши, а малость в другом - в отсутствии разумного и справедливого устройства правил и законов жизни для большинства простых людей. В нашей жизни сегодня нет правды.
Мы – русские, мы – панславяне, мы – многонациональный народ, мы – люди многих светлых религий и культур, мы – люди с древнейшей родовой памятью.
Пришла пора вспомнить и задуматься. Наш разделённый многонациональный, но единый в своих корнях, языке и древней памяти, наш бывший советский народ в опереточных странах после развала СССР сегодня деморализован, запутан и запуган, лишен достоинства и разума, и фактически деградирует и вымирает.
Наш народ, если отбросить лирику и посмотреть правде в глаза, находится в кабале и в фактическом рабстве у древних банкирских планетарных кланов. Ничтожная горстка умных, волевых и жестоких людей держат в узде подавляющее большинство населения и управляет властями в нашей стране.
Если быть честными, то эту фразу уместно применить не только по отношению к российскому народу – она верна для очень многих народов в ключевых странах мира …
ГЛАВА 2. Личная история - стандартные зарисовки.
У любого человека существует своя жизнь, своя личная история, свой непростой путь из достижений и падений. Эта личная история проходит каждый день, среди обычной рутины и скучной суеты.
Меня зовут Владимир. Наша семья живет в Питере. У нас с женой растут два ребенка, оба они окончили среднюю школу. Старшая дочь уже получила высшее образование и сейчас работает. Младшая продолжает учёбу. Однажды мы с младшей дочерью сидели в кафе за чашкой кофе и болтали, почти ни о чем. Постепенно и неожиданно зашла речь о жизни, стране, государстве и о наших современных правителях. Потом речь зашла об Украине, где под внешним влиянием многие простые люди вначале взбунтовались против своей нищеты и проворовавшихся властей, а затем неожиданно для себя стали стравливаться и подводиться к гражданской войне внутри своей страны и самое весёлое – к войне между Россией и Украиной. Работа внешних поводырей, которая несколько десятилетий па Украине по рассчитанному и достаточно примитивному плану проводилась особенно настойчиво и вдумчиво, стала приносить свои ядовитые плоды.
Наш диалог с дочерью получился настолько интересным, что его можно крупными мазками скомпоновать и условно воспроизвести следующим образом.
Я решил вспомнить прошлое нашей страны, известное любому советскому школьнику, и напомнил своей дочке об одном интересном лично для меня факте из далекого 17 века. Тогда была очень сильна Османская империя, а наш панславянский мир был слабым и раздробленным – почти как сейчас. Одним из самостоятельных полугосударственных образований того времени была Запорожская Сечь – некий аналог современной Украины. Османская империя захотела её подмять под себя. Существует предание, что, прежде чем отправить войска на завоевание Запорожской Сечи, тогдашний аналог современных американцев, турецкий султан Мухаммад IV послал запорожцам требование покориться ему - как владыке всего мира и наместнику Бога на земле. Запорожцы якобы ответили на это письмо своим письмом, не стесняясь в выражениях, отрицая всякую доблесть султана, и жестоко насмехаясь над тогдашним Обамой, над непобедимым турецко-американским рыцарем. Это происходило в середине 17 века. На эту тему есть знаменитая картина Ильи Репина – запорожцы пишут письмо турецкому султану. Запорожцы тогда ещё не скакали за чужие деньги по своим Майданам, имели свои мозги и достоинство, и могли понятно сформулировать и четко и доступно на бумаге изложить свои требования и взгляды на жизнь.
Только я начал растекаться мыслью по древу истории, рассуждать о роли вождей и молодежи, как дочка вылила на меня ушат ледяной воды.
- Папа, - очень спокойно и медленно начала говорить моя дочь, - ты хоть представляешь, что сейчас происходит? То, что ты сейчас говорил про каких-то там американских султанов, про Сечь и разных запорожцев с рыцарями – полный бред…
- Почему, - спросил я у дочери, - при этом не обиделся и не сорвался на всякие поучения о вежливости. - Почему это бред, поясни дочка…
- Папа, - продолжила моя дочь, - почти все, кому сейчас менее 25 лет, тебя просто не поймут. Они все практически поголовно не читают никаких книг, и в школе им ничего не дали, никаких знаний. Они воспитаны и подкуплены Ходорковскими, Коломойскими и Соросами. Они не знают, кто такой султан, что такое Сечь, кто такие запорожцы и кто такой Репин. Не знают, что такое синус и не могут взять производную от простейшей функции. Физика, химия – ноль. Зато им в школе промыли мозги о правах толерантных геев и разных инвесторов, подвигах Бандер и рассказали много других разных интересных вещей. Они знают, как бухать, ширяться, правильно развлекаться, изощрённо трахаться и потреблять то, к чему не приложили никаких усилий. Знают школьники, что такое Хэллоуин, что такое день благодарения и знают всяких Мадонн и леди Гаг. Мы – завоёванная страна. В школе сейчас школьников не загружают и их образование – набор простейших клипов. Молодёжь не должна ничего знать о прошлом и не должна думать о будущем. Школьники знают, что самое главное в жизни - уметь зарабатывать деньги. Не столько зарабатывать в труде, сколько креативно добывать, причём – любой ценой. Спокойно продают для этого и тело и душу. В борделях или на разных майданах. Их легко можно поставить в строй, вручить факела и дубинки, дать цель и направить на свержение любых преград. У них нет никакой морали, никаких тормозов. Отдельные молодые люди ещё держаться за счет того, что ими занимается семья, родители или близкие, но только не государство. Когда нет справедливого и нормального государства – на свет из щелей и гробов выползают всякие Ходорковские и Бандеры. Выползают Соросы, на чьи деньги пишутся куцые программы и детей в школах учат, что надо быть такими, как Бандера и Ходорковский. Государство сегодня – главный растлитель молодёжи, потому что оно отвернулось от народа и молодёжи, а свято место пусто не бывает...
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.