Третий путь - [2]
Идёт война народная, священная война. Пусть маленькая, но идет. Идет на тех землях, где походили события, описанные в былинах, описанные в стародавнем слове о полку Игореве. Идёт очередная война за очищение наших душ, за память и правду. Мы должны что-то вновь понять и вспомнить. Вспомнить что-то очень важное для нашего народа, для нашего нового поколения, для каждого отдельного человека и начать жить иначе… Причем, неважно, где живут люди, составляющие наш единый панславянский, гиперборейский народ – во Владивостоке или в Москве, в Питере или во Львове, в Белграде, Риге, Вильнюсе или в отдельных поселениях на Аляске… Есть очень многое, очень древнее и глубинное, что связывает и не разделяет нас. То, что связывает и объединяет нас, живет в наших душах и пока еще спит. Но приходит нужное время – пора просыпаться.
В конце августа 2014 года на Донбассе началась самая настоящая управляемая извне бойня – разделенный сам в себе народ стал ежедневно убивать многие сотни людей в ожесточенных сражениях. Очень многие люди стали биться за то, чтобы получить возможность вернуться в русский мир, вернуться в Россию. Осколок русского мира, его окраина по имени Украина, и часть его жителей встали на другой путь - они захотели оторваться от России и счастливо зажить новой и свободной, теперь уже европейской жизнью. Послереволюционная и тронувшаяся умом Украина не захотела отпускать от себя Донбасс и другие земли, тяготеющие к России. Говорят, что причиной бойни явилось то, что в 2014 году после февральской революции во власть на Украине прорвались украинские нацисты, крайне ограниченные и пышущие злобой к русскому миру персонажи, прикормленные и сидящие на коротком поводке у США, а Россия за все последние 23 года так и не смогла экономически и идеологически восстановиться после краха 90-х годов и стать сильной и привлекательной страной, которая может начать собирать земли. Война разгорелась как некий бунт, бессмысленный и беспощадный. За что идет война, что будет после победы или перемирия – ответов нет. Есть в этой сюрреалистической картинке маленький характерный штрих. В разгар сражений, в тот период, когда наступающая украинская армия стала истекать кровью и получать жесткий отпор от пророссийских ополченцев, в один из осажденных городов на Донбассе позвонили по случайным телефонным номерам пытливые корреспонденты и задали простым людям один вопрос - вы за кого в этой войне, кого поддерживаете. Один из опрошенных сразу сказал – за ополченцев, и хочет, чтобы они вскоре захватили Киев, разбили и прогнали нацистов. Второй ответил иначе – он за единую Украину, но за другую, справедливую. И далее второй абонент ответил, что он прожил в Москве 10 лет, и изнутри знает, что есть такое современная Россия… Он пожил в России, и знает, что это такое для простых и обычных людей…
Наш русский, панславянский, гиперборейский мир, должен очнуться, посмотреть сам на себя и о многом задуматься. Потом – принять решение измениться, найти новый путь и начать жить правильно.
Самое сложное в нашей жизни – жить правильно. Правильно, по законам Бога, должен жить и отдельный человек, и народы, и государство.
Если жизнь идёт бедно, тоскливо, в обмане и без правды для большинства простых людей – надо попытаться изменить жизнь и начать жить иначе. Надо идти своим Путем, но то, что сейчас существует и предлагается панславянскому миру – неопределённо, крайне размыто и в некоторой степени смешно и несерьёзно. Первый путь – как бы за великую Россию, но под властью инвесторов-Ротшильдов и со своими надсмотрщиками Чубайсами… Второй Путь – как бы за самостийную европейскую ротшильдовскую Украину под зонтиком Запада, но со своими Бандерами… Куда ни посмотри – в каждой покосившейся и некрасивой избушке свои погремушки.
Надо найти свой Путь – Третий Путь. А почему он именно третий, а не первый или второй, надо вдумчиво и спокойно разобраться…
В этом вопросе – ключ.
ГЛАВА 1. Полыхающий столетиями в русских душах чужой майдан – или полузабытый в буднях здравый смысл.
Каждый, даже самый простой человек, рождается на нашей живой планете по имени Земля и имеет своё предназначение, которое часто скрыто от самого человека и его окружающих.
Известно, что жизнь обычного человека состоит из непрерывной цепи простых событий и погружена в банальный быт. Но фактически именно из этих мелких и незначительных событий и состоит наша жизнь и порой именно там скрывается правда и истина о нашей жизни и её смысле.
Человек может жить просто, но гармонично и удобно, иметь дом, дружную семью и детей, работать, помогать другим людям и полноценно общаться с соседями и друзьями, с добрыми и красивыми людьми, природой и живыми существами. Может пытаться по своей воле управлять другими людьми, быть погружен в подловатое запредельное богатство, окружен роскошью и опасаться ступить шаг без охраны и адвоката. Может всю жизнь побираться, скулить, воевать с самим собой или окружающим миром, ворчать и бегать в поисках теплого угла, стакана с иглой и любого куска хлеба.
Человек может быть в своей жизни свободен и счастлив, а может и оказаться в
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.