Третий путь - [3]
Большинство из живущих на Земле людей говорят и верят, что человек создан по воле Бога, и создан для того, чтобы познавать и творить. Он имеет свободу, но по своей собственной воле, или по воле незримых поводырей упорно лезет в темную реальность, стремясь там, в этой загадочной кабале, получить наслаждение, забыться, выжить и возвыситься над другими. Кабала – это многомерная штука. В неё могут нырнуть как отдельные люди, так и семья, род, который имеет сотни лет своей памяти. Могут в кабале оказаться и целые этносы, народы и страны.
Говорят, что в древнем Египте частицей БА означали в человеческой душе всё, что относится к Богу, а частицей КА – всё от противобога. Частица ЛА – это некая связь, бездумная связь от глупости и незнания, или осознанная и проводимая в жизнь незримыми поводырями толерантная каша из БА и КА.
Когда обычный человек в своём быту перестает включать голову, различать правду и ложь в своей жизни, и в своих поступках совершает ошибки и забывает про могучие слова: народные обычаи и традиции, память, справедливость, совесть и любовь – он автоматически и неизбежно оказывается в кабале. Государство, в котором формируется недееспособная структура под названием правительство во главе с недалёким человеком-царём, также очень быстро загоняется в кабалу грамотными внешними специалистами. На нашей планете есть определенные шайки и кланы, которые специализируются в том, чтобы замкнуть на себя основные денежные потоки, власть и ресурсы, циркулирующие на планете, и они в вопросах, связанных с кабалой, очень крупные мастера. Мастерство это оттачивается уже многие сотни лет и передается из поколения в поколение…
Государство, в котором живет простой человек, может и должно помогать ему, его семье и близким людям в обычной и повседневной человеческой жизни, в быту и его проявлениях. Простых и обычных людей, оторванных от денег, ресурсов, власти и зависимых от государства – подавляющее большинство в любой стране мира. Дети, школьники и пенсионеры, государственные служащие, предприниматели и их наемные работники, постаревшие, заболевшие или попавшие в житейскую беду простые люди, обычно остро нуждаются в поддержке, нуждаются в помощи со стороны таких же людей, как они, и особенно – в помощи государства. Но в некоторых странах государство перерождается и становится орудием в руках ничтожного меньшинства. Это орудие начинает работать против простых граждан, погружая их в кабалу, а небольшая группа людей, приближенная к власти, устраивает для себя примитивное подобие материального рая, замыкая на себя всю власть и материальные ресурсы. Правильные традиции, мораль, нравственность, здравый смысл, совесть и справедливость в такой стране очень быстро извращаются и уходят из жизни большинства простых людей. Государство обращается против большей части своего народа и начинает его фактически пожирать. Такая страна очень быстро деградирует и стремительно катится к пропасти. Она подходит к той черте, за которой полыхают Тахриры и Майданы.
Украина, Тунис, Египет, Ливия, ещё до недавнего времени Россия – страны, подошедшие к своей черте. Россия и сегодня, даже не смотря на успешную Олимпиаду, присоединенный Крым и накопленные золотовалютные резервы – марширует к своему Майдану, ведомая внешними незримыми безжалостными могущественными поводырями и окопавшимися внутри страны их человекоорудиями. Сегодня этому маршу нашей страны в пропасть способствует однобокая сырьевая экономика, способствует обычная и часто очень тяжелая жизнь наших простых людей. Простой народ бедно и тоскливо живет как в больших, так и в малых городах и вымирающих деревнях. Мина, заложенная после распада СССР под наш общий хрупкий дом, не обезврежена. Наш дом может взорваться в любой момент при очередном спланированном внешнем толчке или нашей обычной доверчивости, расхлябанности, шапкозакидательстве или внутренней глупости. Простейшие и примитивные санкции, наложенные Западом на Россию, чуть ползущие вниз мировые цены на нефть, способны раскачать и обрушить нашу несуразную экономику. Детонатором к взрыву и бунту в русском мире может явиться гигантская пропасть между полюсом богатства, сконцентрированного у ничтожной прослойки людей при власти, которые стремятся к всевозможным наслаждениям, и полюсом нищеты, созданной у десятков миллионов простых людей, погруженных в тоскливые, пьяные, бессмысленные и безрадостные полуголодные будни. Детонатором к этому взрыву может явиться то, что наш древний и мудрый народ ушел со своего Пути и не желает вспомнить о нем. Он позволяет добродушно вести себя по жизни и по замкнутому кругу кучке крикливых самозванцев, которые вызвались быть пронырливыми поводырями. Наш народ в осколках распавшейся страны терпеливо переносит гигантские жертвы и лишения в своих блужданиях. Мы погружены в свою древнюю спящую душу и ждем, когда она проснется. Поговаривают, что уже пришло то время, когда пробуждение должно состояться без крови и потрясений. Потрясения должны покинуть Украину, обойти стороной Россию и устремиться в другое место. Ведь сегодня во внешнем трехмерном материальном мире десятки миллионов людей на Руси трудятся не в интересах общества и государства, не для себя и своих детей и внуков, а в интересах узкой прослойки местных богачей, захвативших собственность и власть внутри страны, и также в интересах загадочной ФРС и нескольких банкирских семейных кланов, фактически закабаливших весь мир... Этим банкирским кланам стоит дать хлебнуть отрезвляющее лекарство и оторвать их от денег и власти.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
«Священное ремесло» – книга, составленная из текстов, написанных на протяжении 45 лет. Они посвящены великим мыслителям и поэтам XX столетия, таким как Вячеслав Иванов, Михаил Гершензон, Александр Блок, Семен Франк, Николай Бердяев, Яков Голосовкер, Мартин Хайдеггер и др. Они были отмечены разными призваниями и дарами, но встретившись в пространстве книги, они по воле автора сроднились между собой. Их родство – в секрете дарения себя в мысли, явно или неявно живущей в притяжении Бога. Философские портреты – не сумма литературоведческих экскурсов, но поиск богословия культуры в лицах.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.