Третий путь - [8]
Следует вновь отвлечься и взяться за описание фона, в котором проходят обычные события нашей жизни.
Позволю себе остановиться на своей личной истории, она не уникальна, а характерна для большинства простых людей. Признаюсь, что по современным представлениям я лично в жизни в плане материального достатка не преуспел. Дачи, денег и прочего счастья не нажил. Работал много, в разных местах, открывал даже офис на Невском проспекте, но… Что-то не складывается. Сами работы делаются, результат выдается, а возможность честно работать ради разумной и достойной цели, без прикрытия чиновников и разных махинаций и при этом заработать деньги - мизерная. Очень часто за нормально и добросовестно сделанную работу деньги просто не выплачиваются – кидать сейчас стало нормой и в государственных и в частных структурах. Чтобы выбить потом деньги – законных и коротких путей практически нет. Обращение в суды, прокуратуры, письма к президентам – никакого воздействия на тех, кто обманывает работников, не имеют. Это – многолетний личный практический опыт, имеющий многочисленные документально подтвержденные примеры.
У меня есть архив с выполненными за 15-20 лет работами, с фотографиями, договорами и прочее. Около 30% работ – проблемы с получением денег. Иногда 5-10 договоров и работы в течении 1-2 лет идут прахом, так как в одном месте тебя по-взрослому кинули с оплатой за нормально сделанную работу и все деньги надо бросить на затыкание пробоины. Рабочим или поставщикам платить надо – они ни в чем не виноваты. Потеря крупной суммы денег по вине жуликов часто ставит дальнейшую работу, дружбу между людьми и нормальную личную семейную жизнь на грань катастрофы. Размеренная и спокойная жизнь неожиданно оборачивается адом. При этом жулики сегодня сидят на своих горячих конях-мерседесах и легко отмахиваются грубыми словами или выключенными телефонами от тех, кто просит оплатить свой труд и сделанную работу, которая принята, и за которую жулики получили деньги. Они просто присваивают деньги себе и не платят их тем, кто реально выполнял работы или поставил материалы или услуги. Обращаться при этом за помощью к государству, к его силовым структурам – бесполезно. Оно занято другими делами..
Наше государство сегодня приняло законы о госзакупках. Любой, у кого есть малейшие способности – дерзай и твори. Бери работу, поставляй продукцию. Причем поставить продукцию или получить работу по тендеру от структур государства сегодня можно, только предложив наименьшую цену. Сформировалась сегодня целая прослойка бизнесователей, которые выигрывают тендеры, нанимают субподрядчиков и кидают их, выплачивая лишь незначительные авансы или несколько промежуточных платежей. При этом субподрядчики или меняются, как перчатки, или доделывают на свои деньги работы, а потом наивно выклянчивают заработанное. Но мошенники-бизнесователи могут не подписать акт выполненных работ, могут не отвечать на телефонные звонки, могут прямо во время судебного процесса закрыть свою фирму, которая должна выплатить много денег, и спокойно прямо в глаза смеяться и над судом и над тем, кому следует заплатить деньги. В случае попыток выбить деньги силой можно оказаться за решеткой. Откровенные мошенники под прикрытием либеральной морали и правосудия сегодня процветают. При этом реальная экономика, её малейшие здоровые ростки на уровне простых людей, которых большинство, автоматически погибают. Таких примеров – многие миллионы. Продуманы-дворковичи не зря являются сильными шахматистами, они умеют продумывать на много шагов вперед все последствия своих законов, которые они лоббируют. Получается – барахтанье простых людей среди хаоса рынка и расчистка поляны для вкусных пикников под названием приватизация. На этой поляне пирует узкая прослойка хищников-проходимцев, связанных с банкирскими кланами. Простые люди должны обслуживать эти пикники, с подобострастием подхватывать любые куски, летящие из барских рук, стоять наготове в сторонке и по первому щелчку выполнять любую прихоть новых хозяев жизни. Проходимцев-дворковичей под крылом разных медведевых пришла пора увольнять. В свои шахматы они должны играть на пенсиях в сквериках на лавочках. Кушать вкусные бутерброды, играть в своем узеньком кругу в свои юридические и приватизационные шахматы, слушать пение соловьев и не мешать в экономике нормальным людям. Власть в России разных Барухов-Ротшильдов уже также вскоре должна перестать действовать. Простой народ начинает просыпаться и прозревать.
Во времена СССР мы полной мерой хлебнули полный и тотальный диктат государства, отсутствие стимулов, поощряющих эффективный и качественный труд, а после развала СССР вдоволь вкусили плоды стихийной и бандитской рыночной, с позволения сказать, экономики.
Философы, описывающие жизнь, говорят о двойственности. Есть правое, есть левое. Есть инь, но есть и янь. Есть преступление, есть и наказание. В мире должно быть равновесие, должна быть гармония. За свободой должна следовать ответственность. Если ты устраиваешь уродливую и извращенную модель экономики, уничтожаешь тяжелую индустрию, общественное производство и сельское хозяйство, обманываешь и кидаешь людей, то за это нужно отвечать. Но в нашей сегодняшней седой и былинной Руси есть перекосы. Наша седая Русь стала рыночной.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.