Трактат Сатаны. История Дьявола, рассказанная им самим - [81]

Шрифт
Интервал

, и многие последовали его примеру и коснулись полы божественной одежды, а большего не может желать ни один человек.

Но я скажу, что только музыка является истинным, миром, она огромна, неизмерима, несказанна. Когда слушаешь музыку, тогда и только тогда соприкасаешься с истинным становлением мира. Музыка — это все и вся, она никогда не кончается, она была раньше всех времен, она будет и тогда, когда начнется вечная вечность, и она никогда не придет к своему концу. Ничто в моем мире не было бы понято без музыки и нескончаемого, царящего в ней движения; без музыки вся жизнь, все творение, все рождающееся и преходящее — все это было бы лишь единственной и грандиозной ошибкой, которой я себе никогда бы не простил. Хочу открыть тайну: лишь тот, кто безраздельно растворяется в музыке, обретет новую душу, в которой навсегда будут уничтожены обыденные препоны и границы человеческого бытия, и ему будет говорить на понятном языке сокровенная глубина вещей, и он поймет причину и цель Творения. Кто несет в себе музыку в любом месте и в любое время, тот сам звенит в унисон с резонансом Универсума, ибо музыка — это орган внутренней взаимосвязи с мистериями этого мира.

Я не могу и не хочу говорить здесь о том, как Бог обращается к людям, если Он вообще это делает, во что я уже давно почти не верю, но я откровенен исключительно в музыке, поэтому нужно постараться и прислушаться, если хочешь понять, как обстоит дело с этим миром, ведь, в конце концов, это и есть то самое, чего люди так страстно ищут, ни на йоту не приближаясь к истине из-за своего способа мышления. И коль скоро я говорю здесь о музыке, настоящей музыке, то я имею в виду совсем не то, что люди со времен Иувала сочинили, играя на скрипочке и дудочке, барабанах и литаврах.

И куда бы ты ни пошел, и где бы ни пребывал, ты больше не можешь от этого защититься, не можешь больше оторваться от этого тихого и пустого бормотания, которое вгрызается в разум человека и отравляет его душу так, что от них ничего уже не остается, когда в один прекрасный день на Страшном Суде будут решать, кто обретет доступ в Святой Иерусалим. Четыре ветра могут дуть сколь угодно, но эти души уже никто и ничто не возвратит в стан людей, ибо идол Мамон давно уже разжевал их, поглотил и выбросил в огромное, вечное Ничто, ибо и сегодня он завлекает людей своей музыкой; правда, она ничего не стоит, кроме, разве, того, что за нее надо заплатить собственной душой, а это наивысшая цена, которая только существует, но люди об этом не имеют понятия, поскольку этот идол ослепил их рассудок. Лишь единственная, настоящая музыка может еще спасти человека, если бы люди, наконец, поняли, что только она пронизывает Космос моего мира, и царит в нем, и к ней можно приобщиться, если отдаться ей и ни о чем другом не думать. Однако я боюсь, что люди к этому уже не способны, они не услышали бы и Бога, если бы Он еще раз вдруг обратился к ним.

Я же занимался своей работой, ибо работа творца не заканчивается так быстро, как думают, шесть дней Творения и на седьмой лень отдых — это, скорее, удел Бога, но не мой, ведь я сначала старательно и постепенно приобретал знания и навыки, скажу больше — должен был научиться всему этому. Итак, я занимался своей работой вдали от Земли, а тем временем события развивались совсем иначе, нежели я рассчитывал. Здесь я должен подчеркнуть, что на этот единственный раз нельзя возложить ответственность на людей за те драматические события, которые должны были произойти, так как они делали то, что было им предписано, — размножались на Земле и рождали дочерей, а дочери эти были чрезвычайно красивы, настолько красивы, что сыны Божьи[116], увидев, как они красивы, брали себе в жены ту, какую им хотелось.

Ну, я не могу судить, действительно ли были красивы дочери человеческие, и насколько они были прекрасны, ибо я отправился на границы Универсума, чтобы проделать там необходимые работы, но охотно признаю, что даже людям суждено было время от времени иметь дочерей, по которым можно было судить, что Ева — мать всех матерей, была в свое время совершенной женщиной, что неудивительно, если вспомнить, что создана она была самим Богом. Да, совершенные женщины встречаются даже сегодня, хотя и редко, и нужно, чтобы очень повезло, поэтому следует радоваться по мере сил, если встретишь такую женщину. Сегодня Бог больше следит за своими созданиями, а также за их деяниями на земле, ибо даже Бог умеет извлекать уроки из своего опыта, но тогда Он вновь был исполнен гнева и, как обычно, стал искать вину людей, что я, в целом и в частности, могу понять, потому что люди — всего лишь плоть. Но все-таки это были Его сыны, которые стали входить к дочерям человеческим и производить им детей, и это были сильные, издревле славные люди (Быт. 6:4. — Прим. пер.).

Позднее я узнал, причем от заслуживающего доверия свидетеля, о том, что Бог ночь за ночью совещался в отдаленном уголке Универсума со своими ближайшими советниками и обдумывал способ, как лучше и быстрее всего можно было бы уничтожить мой мир, причем наиболее активными были Беиррен, ангел воды, и Иоахим, ангел бури, чего я им вовек не забуду. Но при этом они ясно отдавали себе отчет в том, что простое и полное уничтожение мира в ходе спонтанного проявления гнева Господня вполне возможно, однако при этом могут возникнуть некоторые проблемы: они не могли даже в приближенном виде предугадать мою реакцию, что, в свою очередь, свидетельствовало о том, что небесные эксперты вполне могли оценить мои умения и силу, но не были едины в своем мнении, ведь Бог, конечно, всеведущ, но только если это касается Его собственных творений, а я к ним не отношусь.


Рекомендуем почитать
Военно-духовные братства Востока и Запада

Мы привыкли ассоциировать понятие военно-духовных братств исключительно с христианской религиозной, культурной, идеологической традицией. Однако эти укоренившиеся в сознании многих представления оказываются на поверку очередным мифом. Можно провести аналогии с акциями современных воинствующих исламистов. чьи «шахиды» – «мученики за веру» – черпают силы в традициях, уходящих своими корнями в эпоху противоборства христианства и ислама, тайных военно-духовных братств Ближнего и Среднего Востока – региона, с незапамятных времен и по сей день остающегося «пороховой бочкой», эпицентром непрекращающихся военно-политических конфликтов, будоражащих весь мир, и в то же время ареной постоянного взаимодействия цивилизаций.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.