Трактат Сатаны. История Дьявола, рассказанная им самим - [183]

Шрифт
Интервал

Либо я действительно находил слова, которые казались мне знакомыми, но в сочетании не заключали в себе никакого смысла, поскольку я, например, не мог себе представить, почему и зачем Б. Кемпфер запрятал в тексте послание, которое запрещало ходить по газонам. Правда, и здесь я не могу исключить, что я неправильно его интерпретировал, и что понятие «газон» имеет более глубокое значение, которое я в тот момент не распознал.

Естественно, я пришел к мысли, что послание, если оно действительно существует, вероятно, могло бы содержаться в многочисленных иноязычных текстах, которые я удалил еще в начале своей редакторской деятельности, поскольку я, опять же по причине нехватки языковых знаний, все равно не смог бы их перевести, а Б. Кемпфер не изъявлял готовности предоставить их в соответствующем переводе.

Возможно, думал я, именно эти тексты содержали тайное послание, которое могло быть расшифровано Братством, что в любом случае означало для меня конец моих поисков. Короче говоря, я нисколько не продвинулся вперед, хотя после кратких периодов отчаяния с энтузиазмом возвращался к этой работе. В какой-то момент я решил, что меня никто не сможет упрекнуть, если я прекращу свои поиски раз и навсегда.

По правде говоря, у меня были более важные дела, чем копаться в подозрительных текстах в поисках послания, которого там скорее всего не было. Хотя наша жизнь, как говорят, сплошная суета и тщета, но я постараюсь отыграться на других объектах и, как мне кажется, с явным удовольствием. В конце концов я прекратил свои занятия по обработке одних и тех же текстов одними и теми же приемами, так и не получив никаких результатов. Пусть послания Б. Кемпфера ищет, кто захочет, я не желаю больше этим заниматься, лучше я поразмышляю о том, как мне, располагая такими деньгами, отыскать местечко, где меня не достанут ни Б. Кемпфер, ни Братство.

В этом отношении было действительно необходимо принять решение как можно скорее, так как моя жажда спокойной жизни в минувшие дни стала колоссальной. Согласен, что никто по-настоящему не угрожал моим душе и телу, даже когда мне так казалось, однако трезвый взгляд назад делает чувства относительными. К тому же последние события, не буду этого отрицать, прежде всего неожиданные визиты кого бы то ни было, мне порядком опротивели.

Ревизия полученных мною денег показала, что за ближайшее будущее я могу быть спокоен. У меня оказалось, достаточно средств, чтобы оставить службу, не ущемляя себя в своих привычках и не отказываясь от прежнего уровня жизни. Естественно, я передам моей разведенной жене и детям приличествующую сумму и при этом проявлю себя великодушным, но не потому, что они это заслужили, а чтобы заранее пресечь все дальнейшие претензии с их стороны. Даже после этого я мог бы позволить себе жизнь в соответствии с моими представлениями и вкусами, если не проживу слишком долго.

Но я хорошо знал, какую жизнь я вел все прошедшие годы, и потому не строил иллюзий относительно долголетия. Я вообще считаю такие надежды, ставшие сегодня модными, неправильными. В ближайшем обозримом времени медицине не удастся найти философский камень, к тому же я могу себе представить, как большинство людей проведет отпущенные им дополнительные годы. Они сейчас уже ведут жизнь, полную глупостей и скуки, которую следовало бы завершать как можно быстрее. Но как бы то ни было, в своем собственном случае я исходил из того, что моя жизнь продлится еще двадцать, ну, может быть, тридцать лет, а на этот срок денег мне хватит.

При этом я отлично понимал, что с возрастом потребуется больше денег, не потому что возрастут требования к жизни, а скорее по той причине, что нужно будет больше денег для того, чтобы продолжать жить. Придется больше платить за растущее число и качество разнообразных услуг, ибо в случае развития у меня недержания никто не станет менять мне пеленки добровольно и бесплатно. Но я подумал и об этом, так что теперь для меня оставался один вопрос, какие мне нужны условия там, куда я соберусь перебраться. Решить этот вопрос было непросто. Хотя я всегда ценил благодать жизни в глуши Провинции, необходимую анонимность, скорее всего, можно было обеспечить в большом городе, может быть даже в одном из тех, где я жил раньше. Как-то я прочитал, что китаец надежнее всего спрячется среди китайцев, так что нужно думать проще, если я действительно хочу спрятаться.

Придя к такому заключению, я вдруг вновь ощутил желание и настроение еще раз проанализировать тексты Б. Кемпфера, ибо в глубине своей души я тяжело переношу неудачи в решении таких задач. В нормальных обстоятельствах я бы немедленно принялся за работу, но на этот раз я, правда с большим трудом, обуздал свое любопытство, поскольку работа мне предстояла серьезная. Ведь я собирался сделать последнюю попытку, поэтому я отыскал в своей почте те адреса, откуда Б. Кемпфер посылал мне свои сообщения. Наконец, я их нашел и написал ему, что мне не удалось найти в его текстах скрытое или явное послание, и со всей вежливостью попросил его соответствующим образом просветить меня.

При этом я не возлагал особых надежд на получение ответа, но я хотел использовать все возможности. Затем я приступил к приведению в порядок своих финансовых дел, что, как известно мне по опыту, занимает гораздо больше времени, чем предполагаешь. Но на этот раз подобное занятие меня не раздражало, ведь речь шла о поистине решающем шаге в моей жизни, который следовало хорошо и обстоятельно подготовить. Всегда значительно труднее, чем ты думаешь, замести свои следы, особенно если сам не желаешь быть втянутым в нелегальные махинации. Этого я не желал. После Б. Кемпфера и Братства не хватало еще привлечь к себе внимание государственных органов, хотя их компетенцию я ставлю ниже по сравнению с двумя указанными выше. Однако самонадеянность — первый шаг на пути к гибели, а этого я допустить не имел права.


Рекомендуем почитать
Текст Писания и религиозная идентичность: Септуагинта в православной традиции

В полемике православных богословов с иудеями, протестантами и католиками Септуагинта нередко играет роль «знамени православия». Однако, как показано в статье, положение дел намного сложнее: на протяжении всей истории православной традиции яростная полемика против «испорченной» еврейской или латинской Библии сосуществовала, например, с цитированием еврейских чтений у ранневизантийских Отцов или с использованием Вульгаты при правке церковнославянской Библии. Гомилетические задачи играли здесь намного более важную роль, чем собственно текстологические принципы.


Не хочу обманывать

 Утро встает над городом. Звонок первого трамвая эхом отдается в воздухе. Вот появился на улице одинокий пешеход. А через несколько минут их уже много. Идет трудовой люд Одессы. Скоро на фабриках и заводах начнется рабочий день. Среди этих людей, спозаранку торопящихся на работу, каждое утро можно встретить и Ростислава Александровича Багмута, человека с необычной и сложной судьбой. Внешне он такой же, как все: днем стоит у станка и волнуется о том, чтобы книга, которую завтра возьмет в руки читатель, была нарядна и красива, а вечером его можно увидеть в клубах, выступающим перед большой аудиторией, или просто в кино, в театре, на залитых огнями бульварах и площадях большого города.


Боги Тропической Африки

Книга французского ученого Б. Оля посвящена главным образом верованиям и культам традиционных обществ Тропической Африки. В работе использованы результаты его собственных наблюдений и исследований. Книга представляет интерес для африканистов, историков, религиоведов и всех, кто интересуется Африкой.


Многоликость смерти

Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.