Трактат Сатаны. История Дьявола, рассказанная им самим - [184]

Шрифт
Интервал

Не хочу здесь описывать в подробностях, что случилось в последующие дни во время подготовки к новой жизни, скажу только, что наконец у меня появилось ощущение, что я приблизился к моей цели. При этом я совсем не торопился, ибо сказал себе, что нетерпение есть второй шаг на пути к гибели; кроме того, необходимо было тщательно отработать все этапы, а мои партнеры, которые потребовались мне, имели собственный распорядок жизни, в который я не хотел вмешиваться, хотя у меня нашлись бы необходимые для этого средства, правда, я довольно прижимист и не хочу привлекать в себе лишнее внимание.

Вот так все и двигалось — медленно и постепенно, но неуклонно — вперед. Я нашел квартиру, которая удовлетворяла моим запросам и к тому же я мог быстро ее занять, сдал свою мебель на склад в Верхней Баварии, заплатил за это кучу денег, но тем самым, как я надеялся, оставил ложный след, купил в соседнем городе новую мебель на другое имя и заплатил за все это наличными, что для меня не составило особого труда с учетом моего немаленького счета.

Тем временем мне пришлось забрать все необходимые вещи из арендованного мной домика в горах, где я при каждом удобном случае рассказывал, как мне здесь понравилось и что я хочу подыскать в округе жилье, чтобы жить здесь постоянно. Мне предлагали различные дома, которые я тут же осматривал, причем каждый раз проявлял большую заинтересованность, затем давал адрес гостиницы в Мюнхене, по которому можно было связаться со мной в дальнейшем. В гостинице я действительно зарегистрировался, заплатил за две недели вперед и попросил портье пересылать мне поступающую почту на почтовый ящик в Берлине, который я забронировал на короткое время.

Наконец, я изменил немного свою внешность — сбрил бороду, постригся покороче и, главное, приобрел весьма элегантную одежду, так что теперь я мог вполне обоснованно надеяться на то, что на улице меня не так-то просто будет узнать. Я изменил также свои привычки посещать определенные рестораны и пивные, что значительно снизило шансы встретиться с кем-то из знакомых. Естественно, такие изменения дались мне нелегко, да и как может быть иначе, если с годами создается целая система привычек, которую сам не осознаешь. С другой стороны, новая ситуация наполняла меня волнением, ибо не каждому удается начать жизнь еще раз чуть ли не сначала, так что это явилось для меня определенным вызовом.

Единственное, что я не изменил — это адрес электронной почты, для этого не было причин, к тому же я хотел оставаться досягаемым для Б. Кемпфера, от которого я все еще надеялся получить ответ. Однако он заставил меня некоторое время подождать, причем так долго, что я успел уже приноровиться к своей новой жизни. Но в одно прекрасное утро я получил новое сообщение. Как всегда, оно было коротким: «Объявлюсь в ближайшие дни». Без подписи, без даты, без каких–либо других указаний. Все же мне сразу стало ясно, что отправителем мог быть только Б. Кемпфер, хотя не могу объяснить, почему я так решил.

Ну хорошо, подумал я, значит он получил мое сообщение, он хочет объявиться (вероятно, свойственным ему способом), стало быть, мне не нужно дальше ломать над этим голову. Последовавшие за этим дни прошли без каких-либо происшествий, мои попытки наладить в эти дни прочные романтические отношения потерпели неудачу, однако они не имели ничего общего с описываемыми здесь событиями, поскольку не все страдания в этом мире имеют причиной происки внеземных злых сил.

Не хочу скрывать, что я и сам иногда склонялся к мысли возложить ответственность за свою собственную жизнь на судьбу или другие сверхъестественные системы, особенно когда не видел спасения от надвигающихся катастроф, но, в конце концов, я понял, что от этого я ровным счетом ничего не выигрываю. Если такие силы действительно существуют и могут оказать воздействие на мою жизнь (но мне трудно понять, почему эти силы именно мной ограничились), тогда все равно остается слишком мало шансов оказать им сопротивление, так они все-таки сверхъестественные, и остается только приноровиться к ним наиболее выгодным способом, подобно тому, как человек, не желающий промокнуть под дождем, должен либо взять зонтик, либо остаться дома.

Я уже почти забыл об обещании Б. Кемпфера вскоре объявиться у меня, когда однажды утром я обнаружил в компьютере еще одно сообщение от него. Он предполагал посетить меня в течение дня и готов Ответить на все вопросы, которые придут мне в голову. Это, кончено, было серьезное обещание, но у меня, исходя из опыта общения с ним, не было основания верить ни одному его слову. Но тут он известил о своем личном визите, а в таких случаях Б. Кемпфер до сих пор всегда держал слово. Я полагал, что он нанесет мне визит после обеда, поэтому я не менял своих планов на день. Лишь позже, уже в послеобеденные часы, я вспомнил, что до сих пор не дал ему своего нового адреса, и поэтому послал соответствующее сообщение. Я не ошибся: как только стемнело, в мою дверь позвонили.

Моя новая квартира была обставлена с большой роскошью и потому снабжена видеокамерой для наблюдения за входной дверью, так что я уже привык бросать взгляд на монитор, прежде чем открыть дверь. Однако там ничего нельзя было распознать, кроме маленькой темной тени, похожей на кошку. Это и неудивительно, ибо в округе было достаточно этих тварей, которые обычно вершили свои дела поздним вечером или ночью. Часто мне приходилось чистить свой балкон от останков голубей и мышей, так как однажды я совершил ошибку, налив им немного молока, и с тех пор кошки стараются изо всех сил меня отблагодарить.


Рекомендуем почитать
Текст Писания и религиозная идентичность: Септуагинта в православной традиции

В полемике православных богословов с иудеями, протестантами и католиками Септуагинта нередко играет роль «знамени православия». Однако, как показано в статье, положение дел намного сложнее: на протяжении всей истории православной традиции яростная полемика против «испорченной» еврейской или латинской Библии сосуществовала, например, с цитированием еврейских чтений у ранневизантийских Отцов или с использованием Вульгаты при правке церковнославянской Библии. Гомилетические задачи играли здесь намного более важную роль, чем собственно текстологические принципы.


Не хочу обманывать

 Утро встает над городом. Звонок первого трамвая эхом отдается в воздухе. Вот появился на улице одинокий пешеход. А через несколько минут их уже много. Идет трудовой люд Одессы. Скоро на фабриках и заводах начнется рабочий день. Среди этих людей, спозаранку торопящихся на работу, каждое утро можно встретить и Ростислава Александровича Багмута, человека с необычной и сложной судьбой. Внешне он такой же, как все: днем стоит у станка и волнуется о том, чтобы книга, которую завтра возьмет в руки читатель, была нарядна и красива, а вечером его можно увидеть в клубах, выступающим перед большой аудиторией, или просто в кино, в театре, на залитых огнями бульварах и площадях большого города.


Боги Тропической Африки

Книга французского ученого Б. Оля посвящена главным образом верованиям и культам традиционных обществ Тропической Африки. В работе использованы результаты его собственных наблюдений и исследований. Книга представляет интерес для африканистов, историков, религиоведов и всех, кто интересуется Африкой.


Многоликость смерти

Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.