Том 2. Проблемы творчества Достоевского, 1929. Статьи о Л.Толстом, 1929. Записи курса лекций по истории русской литературы, 1922–1927 - [296]
«Солнца-сердца», 323; 324
«Солнце Эммауса», 324
«Феофил и Мария», 326; 327; 614; 617; 618
«Я созидаюсь — меня еще нет», 322; 616
Иванова Е. В., 430; 509; 612
Иванов-Разумник Р. В., 352; 509; 632
Игнатов И. Н., 590
Игэта С., 436; 451; 507; 509; 510
Измайлов А. А., 611
Измайлов Н. В., 537
Иисус Христос, 41; 68; 69; 151; 172; 254; 255; 279; 287; 288; 322–324; 343; 348; 352; 353; 402; 425; 446; 466; 483; 528–531; 533; 542; 615; 616; 706–708; 714
Илья Муромец, 183; 189
Ингарден Р. (Ingarden R.), 732
Иоанн Богослов, св., 713
Иоргенсен И. (Jörgensen J.), 708
Истомин К., 492
Йордан Й., 746
Кавелин К. Д., 68
Каган М. И., 433; 440; 468
Казанович Е. П., 433
Каменев Л. Б., 605
Канаев И. И., 643
Кант И., 438; 520; 524; 543; 684
Карамзин Н. М., 234; 388; 412; 413; 414; 415; 646
«Бедная Лиза»,412; 413; 586; 645; 646; 652
«Записки о старой и новой Россия», 413
«История государства Российского»,413; 414
Караччи, братья, 616
Карл XII, 421
Кассель О., 724
Кассирер Э., 654; 684
Каус О. (Kaus О.), 25; 26; 27; 460; 462; 474–479; 493; 511; 521; 553
«Достоевский и его судьба», 462
Киркегор С, 510; 597
Кирпотин В., 505
Китс Дж., 301; 624
Клейст, Г. фон (Kleist Н. v.), 743; 755–757
Клюев Н., 329; 376; 377; 379–383; 568; 619; 641–644; 646
Клюева И. В., 572
Ковнер А. Г., 161; 171; 541
Коген Г. (CohenH.), 443; 508; 518; 620; 724; 745
Кожинов В. В., 505; 517; 562; 564; 565; 592; 693
Козырева Л. Е., 430
Койре А., 732
Кольцов А. А., 376; 379; 642
Комарович В. Л. (Komarovič V.), 28; 29; 34; 432; 435; 441; 460; 461; 464; 470; 483–486; 488; 491; 494; 495; 507; 508; 511; 519; 522; 602; 603; 655; 656
«Достоевский. Современные проблемы историко-литературного изучения», 511
Конкин С. С., Конкина Л. С., 507; 512; 690
Коперник Н., 45; 524
Корнос Дж., 492
Корнфельд П., 50
Короленко В. Г., 592; 605
Костюченко В. С, 598
Котрелев Н., 507
Коффка К. (Koffka K.), 721; 729
Кривич В., 342
Кронфельд А., 696; 716
Кроче Б., 488; 744
Крылов И. А., 414; 415
Кузмин М., 357; 359–363; 366; 382; 608; 613; 633–635; 644; 649
«Крылья», 382; 644
Кузнецов А. М., 506; 507; 564–566
Куприн А. И., 392; 605
Курциус Э.-Р., 432; 746
Лавров В. А., 646
Лавров П. Л., 591
Лайне Т., 506
Лаптун В., 5J3
Лапшин И. И., 493; 519; 520
Лафонтен, Ж. де, 4 i 4
Лафорг П., 340; 623
Левит К., 693
Леконт де Лиль Ш., 289
Ленин В. И., 188; 352; 353; 373; 409; 548; 552; 585; 647
Леонар Н. Ж.
«Тереза и Фальдони», 126
Леонардо да Винчи, 459
«Тайная вечеря», 459
Леонов Л., 386–389; 564; 568; 595; 596; 600; 609; 621; 645–650; 654
«Барсуки», 388; 389; 390; 568
«Записки Ковякина», 386; 387; 388; 568; 646; 649
Леонтьева К. Н., 284; 526; 604
Лермонтов М. Ю., 63; 213; 251; 317; 342; 343; 344; 345; 377; 626; 627
«Герой нашего времени», 63; 217; 218; 229
Лерх О., 746
Лесаж А. Р., 69; 125
Лесков Н. С, 88; 328; 381–384; 386; 387; 573; 574; 605; 644; 651
Ливий Тит, 370; 638
Лилиенштерн, Р. фон, 757
Липпс Т. (Lipps Т.), 547;599; 695; 696; 699; 716; 732
Лисунова Л. М., 572
ЛиттТ. (Litt Th.), 690
Лодж О., 705
Ломоносов М. И., 230; 618
Лорк Э., 746
Лосев А. Ф., 483; 515; 528; 529; 755
Лосский Н. О., 519; 696
Лотце Г., 695
Лохвицкая М., 358
Лощиц Ю., 576
Лукач Г. (Д.) (Lukacs G.), 443; 444; 691
«Теория романа», 444
Лукка Э. (Lucka Е.), 709
Луначарский А. В., 294; 473; 477–479; 481; 491; 500–503; 505; 515; 522; 549; 556; 606; 639; 640
Львов-Рогачевский Л. В., 207; 560
Ляпунов В., 518
Ляцкий Е. А., 223; 578; 579
Магомедова Д.М., 510; 522
Мазаев А. И., 640
Майков А. Н., 70; 389; 605; 626
Максимов Д. Е., 487; 513
Максимовская Л., 651
Малевич К. С, 621
Малларме С., 290
Мамин-Сибиряк Д. Н., 644
Мандельштам О., 621; 646
Манн Т. (Mann Th.), 691
Маринетти Ф., 297; 363; 373
Маркс К., 196; 203; 330; 373
«Капитал», 197
Марлинский А. см. Бестужев А. А.
Марло К., 301
Мартов Л., 591
Махлин В. Л., 429; 430; 452; 508–512; 515; 656; 692; 694; 754
Маяковский В. В., 297; 369–372; 375; 380; 502; 562; 564; 607; 608; 622; 629; 633–636; 638–641; 643; 647; 650
«Война и мир», 370; 638
«Облако в штанах», 638
«Человек», 563; 638
Медведев П. Н., 431; 432; 434; 458; 465;
469; 487; 504; 548; 612; 641
Медведев Ю.П., 64
Мейер А. А., 440; 446; 509; 529; 530; 543
Мейер-Грефе Ю. (Meier-Gräfe J.), 462
Мейер-Любке В. (Meyer-Lübke W.), 739; 752; 757
Мейринк Г.,334
«Голем», 334
Мелихова Л. С., 430; 506
Мельников-Печерский П. И., 410; 644
Мережковский Д. С., 15; 410; 435; 440; 441; 461; 578; 629; 691
«Вечные спутники», 578
Метерлинк М., 293; 383; 559; 606; 645
Минский Н. М., 629
Миримский И., 697
Миркина Р. М., 213; 428–431; 433; 441; 449; 453; 454; 457; 459; 471; 479; 489; 523; 547; 557; 560–566; 569–573; 576; 593; 601; 602; 604; 608; 609; 613; 620; 624; 625; 633–635; 642–645; 652; 653
Мирская В. А., 572
Мирский Д. П., 646
Михайлов А. В., 753
Михайлов А. Д., 624
Михайловский Н. К., 50; 182; 228; 236–238; 342; 450; 582; 586; 587; 589–592; 624; 626; 647
Михеева Л., 566
Миш Г., 654
Мишле, 178; 556; 597
Мокульский С. С., 567
Мольер Ж.-Б., 271
«Тартюф», 271
Монтень, М. де, 396
Мопассан, Г. де, 87; 300; 362; 400
Морган Л.-Г., 325; 617
Мордовцев Д. А., 390; 647
Моррис У., 614
Мотылева Т. Л., 462
Моцарт В. А., 481
Мочульский К. В., 496; 646; 650
МюнстербергГ. (Münsterberg Н.), 716; 722
Надсон С. Я., 301
Наполеон I, 241; 243; 245; 252; 610
Настоящее издание посвящено проблемам поэтики Достоевского и рассматривает его творчество только под этим углом зрения.Специальное изучение поэтики Достоевского остаётся актуальной задачей литературоведения.
В сборник избранных трудов M. M. Бахтина вошли работы, написанные в разные годы: самая ранняя относится к 1919 году, самые поздние — к началу 1970-х годов. Главные темы работ — искусство и ответственность, автор и герой в эстетической деятельности и произведении искусства, время и пространство в литературе, проблема текста, вопросы методологии гуманитарных наук и другие.http://fb2.traumlibrary.net.
Перед вами культовая книга всемирно известного ученого-филолога М.М. Бахтина (1895–1975). Она была закончена в 1940 году, а опубликована только четверть века спустя – в 1965 году и на многие годы определила развитие мировой науки о литературе.Народной смеховой стихии, по Бахтину, противостоит, с одной стороны, официально-серьезная культура, с другой – критико-отрицающее начало сатиры последних четырех веков европейской культуры.Празднества карнавального типа, смеховые действа и обряды, их сопровождающие, различные формы и жанры фамильярно-площадной речи – вот предмет изучения выдающегося ученого.
Ведущая идея данной работы — преодоление разрыва между отвлеченным «формализмом» и отвлеченным же «идеологизмом» в изучении художественного слова. Форма и содержание едины в слове, понятом как социальное явление, социальное во всех сферах его жизни и во всех его моментах — от звукового образа до отвлеченнейших смысловых пластов.Эта идея определила наш упор на «стилистику жанра». Отрешение стиля и языка от жанра в значительной степени привело к тому, что изучаются по преимуществу лишь индивидуальные и направленческие обертоны стиля, его же основной социальный тон игнорируется.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первый том Собрания сочинений М. М. Бахтина — это начало пути мыслителя. В томе публикуются его ранние философские работы, не печатавшиеся при жизни автора. Первые посмертные публикации этих работ (в 1975, 1979 и 1986 гг.) были текстологически несовершенными; для настоящего издания их тексты заново подготовлены по рукописям, уточнены и восполнены новыми фрагментами, не поддававшимися прочтению. Три капитальных ранних труда М. М. Бахтина предстают в восстановленных, по существу, — новых текстах. Как и в уже вышедших ранее томах (5, 2 и 6-м) Собрания сочинений, тексты работ обстоятельно комментируются.
Системное мышление помогает бороться со сложностью в инженерных, менеджерских, предпринимательских и культурных проектах: оно даёт возможность думать по очереди обо всём важном, но при этом не терять взаимовлияний этих по отдельности продуманных моментов. Содержание данного учебника для ВУЗов базируется не столько на традиционной академической литературе по общей теории систем, сколько на современных международных стандартах и публичных документах системной инженерии и инженерии предприятий.
Книга представляет собой перевод на русский язык знаменитой «Тайны природы» Германа Хакена. Ее первейшая цель — донести до читателя идеи синергетики, позволяющие познать удивительные, необычайно разнообразные, организованные структуры, созданные самой природой. Для самого широкого круга читателей.
"В настоящее время большая часть философов-аналитиков привыкла отделять в своих книгах рассуждения о морали от мыслей о науке. Это, конечно, затрудняет понимание того факта, что в самом центре и этики и философии науки лежит общая проблема-проблема оценки. Поведение человека может рассматриваться как приемлемое или неприемлемое, успешное или ошибочное, оно может получить одобрение или подвергнуться осуждению. То же самое относится и к идеям человека, к его теориям и объяснениям. И это не просто игра слов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.