Том 2. Проблемы творчества Достоевского, 1929. Статьи о Л.Толстом, 1929. Записи курса лекций по истории русской литературы, 1922–1927 - [295]
Давыдов Н. В., 208
Давыдов Ю. Н., 520; 524
Данте Алигьери, 34; 35; 39; 40; 42; 293; 326; 327; 344; 437; 444; 488; 490; 495; 525; 546; 613; 614; 617; 625; 637
«Божественная Комедия», 488; 490
Декарт Р., 695; 717
Дельвиг А. А., 326
Демель Р., 293
Де Микиель М., 429; 506
Державин Г. Р., 230; 370
Дерюгина Л. В., 430; 491; 562
Десницкий В., 545
Дессуар М., 752; 755
Диккенс Ч., 271; 335; 552; 555
Дикман М. И., 612
Дильтей В., 683; 684; 716; 747; 754; 756
Дионис, 323; 324; 439; 443; 508
Диц Фр. Кр., 746
Дмитриев И. И., 414
Добролюбов А. М., 315; 316; 330; 401; 611; 612; 619
Добролюбов Н. А., 227–229; 237; 316; 583; 587
Долинин А. С., 12; 18; 28; 30; 31; 32; 145; 432; 460; 461; 485; 489; 500; 511; 513; 514; 654; 656
Доменикино, 616
Достоевский М. М., 109; 113
Достоевский Ф. М., 5; 7–9; 11–58; 61; 64–73; 74; 76–79; 81; 82; 86; 88; 89; 91; 94; 100–105; 108; 109; 112; 113; 115; 118–127; 130; 132–135; 137–139; 141; 144–157; 159–169; 171–175; 221; 229; 235; 238; 266–274; 276–286; 288; 306; 315; 316; 328; 329; 333; 334; 337–339; 341; 342; 381; 382–385; 386–388; 397; 401; 407; 417; 426; 428–448; 450–466; 468–511; 513–543; 546; 547; 549; 550; 553; 554; 558; 559; 561; 562; 568; 570;572; 574–576; 582; 583; 585; 594; 596; 597; 599–605; 609; 618; 619; 621; 622; 625; 626; 636; 644–646; 648; 649; 653–656; 680; 682; 684; 687; 690–693; 701; 714; 732; 750; 751; 755
«Бедные люди», 38; 44–46; 57; 102–110; 112; 113; 117; 125; 126; 136; 268; 386; 466; 484; 496; 536; 537; 601
«Белые ночи»,270
«Бесы», 11; 12; 32; 70; 73; 76; 115; 125;127; 145–149; 162; 166–172; 269; 270;278–281; 286; 482; 488; 490; 497; 498; 500; 521; 532; 541; 542; 600; 601; 603; 653; 656
«Братья Карамазовы», 11; 12; 23; 32; 33; 37; 103; 115; 116; 120; 121; 127; 137; 150–153;159-161; 163–167; 171; 161; 164; 174; 266; 267; 278; 284–288; 333; 388; 442; 444; 484; 488; 491; 494; 497; 498; 500; 521; 530; 535; 539; 540; 542; 543; 594; 602; 603; 604; 691
«Вечный муж»,273; 601
«Господин Прохарчин», 44; 45; 269
«Двойник», 44–46; 57; 103; 109–121; 123–127; 132; 135; 136; 141; 159; 268; 269; 386; 467; 470; 484; 492; 493; 525; 532; 536; 537; 599; 655
«Дядюшкин сон»,271
«Житие великого грешника», 34; 69; 457; 489; 490
«Записки из Мертвого Дома», 494
«Записки из подполья»(см. также Предметный указатель: человек из подполья), 49; 54; 127; 131; 133; 136; 148; 149; 170; 272; 315; 470; 484; 525
«Идиот», 11; 32; 70; 74; 134; 135; 143–145; 147; 150; 151; 157; 162; 163;174;276–278; 333; 386; 398; 401; 488; 497; 503; 532; 540; 597; 600; 602; 655; 692; 732
«Кроткая»,51; 53; 137; 141; 150; 152; 470; 484; 519
«Маленький герой»,269
«Неточка Незванова»,46; 113; 270
«Подросток»,28; 29; 33; 74; 122; 149–151; 174; 282; 283; 315; 417; 418; 494; 497; 520; 521; 540;602; 603;656
«Преступление и наказание», 11; 12; 32; 33; 37; 115; 138; 140–143; 167; 168; 173; 230; 238;273–276; 286; 388; 441; 442; 494; 497; 539; 653; 750
«Сбритые бакенбарды», 46
«Село Степанчиково и его обитатели», 271; 444; 494; 636
«Скверный анекдот», 535
«Слабое сердце»,269
«Среда», 66
«Униженные и оскорбленные», 74; 271; 272; 285
«Хозяйка»,46; 269; 488
Дриш Г., 696; 699; 704; 705; 728
Дувакин В. Д., 431; 563; 581; 606; 618; 620; 629; 633; 641; 733; 734
Дюма-отец А., 271
Дюма-сын А., 555
«Дама с камелиями», 555
Евангели е, 21; 201; 254; 323; 324; 529
Евангелие от Марка, 540; 543
Евреинов Н., 619
Еврипид,341
Есенин С, 376; 377; 378; 379; 380; 381; 427; 562; 564; 607–609; 613; 619; 620; 623; 627; 631; 634; 641–644; 646; 652; 654
«Москва кабацкая», 380
«Проплясал, проплакал дождь весенний…», 643
«Скучно мне с тобой, Сергей Есенин…», 381
«Черный человек», 381; 643
Жан-Поль, 126; 652
Жирмунский В. М., 567; 605; 744
Жорж Санд, 191; 558; 585
Жуковский В. А., 244; 298; 301; 302; 304; 437; 582; 613; 625
З
Замятин, 383–386; 392; 609; 622; 644–648; 654
«Алатырь», 384
«Барыба», 385
«Мы», 385; 646
Замятин «О Чуде, происшедшем в пепельную среду», 385; 646
Заратустра, 438
Засодимский П. В., 390; 647; 648
Звегинцев В. А., 746
Зелинский Ф. Ф., 348; 449; 631; 632
Земляной С., 648
Зеньковский В. В., 585; 587
Зиммель Г., 37; 524; 705
Зиновьева-Аннибал Л. Д., 326; 363
Златовратский Н. Н., 390; 647; 648
«Золотое руно», журнал, 401; 615
Зоргенфрей В. А., 526
Зощенко М. М., 91; 411; 454; 564; 613; 645; 647; 650; 651
Ибсен Г., 559
Иванов Вс., 385; 393; 394; 395; 647
«Бронепоезд 14–69», 647 «Партизаны», 647
«Цветные ветра», 647
Иванов Вяч. И., 16; 17; 20; 24; 294; 317–328; 339; 345; 347; 348; 350; 355; 358; 360; 363; 364; 376; 378; 401; 434–444; 448–450; 455; 456; 458; 460–462; 485; 489; 490; 497; 507; 508; 511; 515; 520–522; 524; 528; 536; 561; 562; 566; 605–608; 612–618; 622; 623; 627; 628; 631; 634; 635; 642; 645; 649; 652; 714
«Cor Ardens», 323; 616; 617; 618
«Rosarium», 326; 617; 618
«Венок сонетов», 326; 617
«Газэлы о розе», 327; 617
«Две стихии в современном символизме», 436; 455; 615
«Достоевский и античность», 440; 442; 450; 511; 576
«Достоевский и роман-трагедия», 435; 437; 520; 524; 536
«Крест зла», 322
«Любовь и смерть»,326; 618
«Менада», 323
«О Нисхождении»(«Символика эстетических начал»), 615
«Песни из лабиринта», 325; 613
«Прозрачность», 322; 615; 616
Настоящее издание посвящено проблемам поэтики Достоевского и рассматривает его творчество только под этим углом зрения.Специальное изучение поэтики Достоевского остаётся актуальной задачей литературоведения.
В сборник избранных трудов M. M. Бахтина вошли работы, написанные в разные годы: самая ранняя относится к 1919 году, самые поздние — к началу 1970-х годов. Главные темы работ — искусство и ответственность, автор и герой в эстетической деятельности и произведении искусства, время и пространство в литературе, проблема текста, вопросы методологии гуманитарных наук и другие.http://fb2.traumlibrary.net.
Перед вами культовая книга всемирно известного ученого-филолога М.М. Бахтина (1895–1975). Она была закончена в 1940 году, а опубликована только четверть века спустя – в 1965 году и на многие годы определила развитие мировой науки о литературе.Народной смеховой стихии, по Бахтину, противостоит, с одной стороны, официально-серьезная культура, с другой – критико-отрицающее начало сатиры последних четырех веков европейской культуры.Празднества карнавального типа, смеховые действа и обряды, их сопровождающие, различные формы и жанры фамильярно-площадной речи – вот предмет изучения выдающегося ученого.
Ведущая идея данной работы — преодоление разрыва между отвлеченным «формализмом» и отвлеченным же «идеологизмом» в изучении художественного слова. Форма и содержание едины в слове, понятом как социальное явление, социальное во всех сферах его жизни и во всех его моментах — от звукового образа до отвлеченнейших смысловых пластов.Эта идея определила наш упор на «стилистику жанра». Отрешение стиля и языка от жанра в значительной степени привело к тому, что изучаются по преимуществу лишь индивидуальные и направленческие обертоны стиля, его же основной социальный тон игнорируется.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первый том Собрания сочинений М. М. Бахтина — это начало пути мыслителя. В томе публикуются его ранние философские работы, не печатавшиеся при жизни автора. Первые посмертные публикации этих работ (в 1975, 1979 и 1986 гг.) были текстологически несовершенными; для настоящего издания их тексты заново подготовлены по рукописям, уточнены и восполнены новыми фрагментами, не поддававшимися прочтению. Три капитальных ранних труда М. М. Бахтина предстают в восстановленных, по существу, — новых текстах. Как и в уже вышедших ранее томах (5, 2 и 6-м) Собрания сочинений, тексты работ обстоятельно комментируются.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.