Том 2. Проблемы творчества Достоевского, 1929. Статьи о Л.Толстом, 1929. Записи курса лекций по истории русской литературы, 1922–1927 - [293]
эгофутуризм, 366
экспериментальный роман, 62
экспрессионисты, 293; 334
элегичность, 219
элемент
— композиционный элемент, 55
эпистолярная форма, 102
эпический
— повествовательное эпическое слово, 177
— эпический герой, 410
— эпическое авторское слово, 211
— эпическое слово, 137; 210
— эпическое слово у Толстого, 177
эпичность, 223; 350; 352; 418; 423
эпопея, 231; 241; 337
эпос, 324; 339; 348; 353; 354; 393; 394; 398; 409; 414
эпоха, 42
— многоголосость эпохи Достоевского, 40
— эпоха 60-х гг., 177
эрос, 296
эротизм, 286; 308
эротика, 358
эротичность, 214; 222; 317; 336; 337; 344; 361; 366; 420
эстетизм, 131; 227; 234; 289; 293; 330; 401
эсхатологизм, 39
этический солипсизм, 16
юмор, 411
— конструктивный юмор, 412
— символический юмор, 412
юродивый, 260; 263–265; 401
— юродивый странник, 182; 207
юродство, 131; 132; 205; 262; 268; 273; 281; 398
«я», 157; 163; 171; 173; 223; 225; 238; 268; 285; 286; 307
— категория «я», 77
— слово «я», 149
— сознающее и судящее «я», 71
— чужое «я», 16; 17; 20
— я для другого, 105; 116; 238; 240
— я для себя, 105; 116; 224; 238; 240; 264
явление
— внутренне-социальное явление, 155
язык, 97; 266; 305; 315; 322; 338; 345; 356; 360; 378; 386; 388; 392; 394; 401; 413
— высказывание как материал языка, 82
— система языка, 97
— слово поэтического языка, 292
— слово языка, 97 язычество, 329; 349
язычник, 244
Bewusstsein überhaupt (сознание вообще), 60
Gegenrede, 94
Icherzählung, 54; 89; 93; 96; 98; 102; 127; 131
— исповедальная Icherzahlung, 127; 131
— пародийная Icherzählung, 96
medium, 40
— medium идей, 41
— medium преломления, 99
moralite, 116
perpetuum mobile, 130; 158
Именной указатель
Абрамович Г. Л., 503
Августин Аврелий, Блаженный, 539; 696; 713
Авербах Л.Л.,640
Аверинцев С. С, 430; 455; 562; 606; 608; 614; 642; 732; 747
Аверроэс, 706
Аверченко А. Т., 411
Адам, 355
Адамович Г. В., 619
Аксельрод-Ортодокс Л. И., 545; 558
Александр I, 413
Александров С. М., 430; 562
Анадиомена, 320
Андреев Л. Н., 605
Анненский И. Ф., 323; 339–342; 355–357; 379; 449; 508; 560; 578; 580; 606; 613; 623–625; 631; 643
<Баллада>, 341; 624
«Виньетка на серой бумаге», 341
«Гончаров и его Обломов», 578
«Кипарисовый ларец», 623; 624
«Книга отражений», 341; 508; 560; 578
<Моя тоска>, 623
«Проблема гоголевского юмора», 341
«Разметанные листья», 623
«Тихие песни»,624
«Тоска припоминания», 623
«У гроба», 624
«Черная весна», 623
Анциферов Н. П., 515; 528; 567
«Аполлон», журнал, 401
Апулей, 472
Аракчеев А, А, 288
Ариосто Л.,90
Аристотель, 320; 713; 714
Аскольдов С. А., 18; 19; 20; 432; 483; 655; 656
Астерия, 320
Ауэрбах Э. (Auerbach Е.), 746–748
Афрогения, 320
Афродита, 320
Ахматова А.,356–358; 361; 633-635
БаадерФ., 696
Бабич В. В., 508
Байрон Дж., 12; 42; 63; 213; 418; 602
«Манфред», 133; 134; 213; 273
Бакунин М. А., 280; 585; 591; 603
Бальзак О. де, 271; 471; 478; 503; 522; 574; 576
Бальмонт К. Д., 294; 295; 301–304; 315–318; 321; 322; 337; 340; 344–346; 348; 356; 376; 378; 598; 605; 607; 608; 614; 623; 627; 628; 634; 642
«Будем как солнце», 302
«Горящие здания», 302; 303
«Под северным небом», 301
«Птицы в воздухе», 304
«Фейные сказки», 304
«Я — изысканность русской медлительной речи…», 302
Барбье А. О., 97; 230; 584
Батюшков Ф. Д., 592
Бах И. С., 255
Бахофен И.-Я.,325;б17
Бахтин Н. М. (Bachtin N.), 449; 510; 516; 625; 631
Бахтина Е. А., 432; 460; 462; 521; 527; 534; 544; 545; 654; 743
Бахтина Н. М., 432
Бейлис М., 317; 612
Бекер Ф., 752
Белинский В. Г., 46; 123; 426; 538; 580
Белов В., 646
Белоус В. Г., 509
Белый Андрей, 203; 294; 300; 318; 328-, 340; 346; 352; 356; 359; 363; 369; 376;; 384; 386; 392; 395–397; 401; 404; 453; 454; 457; 523; 524; 538; 562; 564; 596; 602; 603; 605–609; 613; 614; 618–623; 625; 627; 628; 631; 632; 634; 638; 642; 644–648; 654
«Королевна и рыцари»,337; 621
«Котик Летаев», 333
«Кризисы», 396
«Луг зеленый», 607
«О себе как писателе», 619
«Петербург», 330; 331; 337; 392
«Серебряный голубь»,329; 331
«Христос воскрес», 337; 621
Бем А. Л., 487–489; 491; 492–494; 498; 500
Беранже П. Ж., 230; 370; 584
Бергсон А., 695; 696; 699; 705; 709
Бердяев Н. А., 427; 448; 509; 543; 587; 591; 654
«Русская идея», 591
Бережков Ф. Ф., 511
Берковский Н. Я., 473–475; 481; 484; 485; 487; 495; 498; 513; 515; 533
Берн-Джонс Э., 614
Бернштейн С. И., 631
Бескин О., 640
Бестужев А. А. (Марлинский), 217
Бетховен, Л. ван, 255; 259
Бехер Э., 696; 705; 716
Библия (см. также Евангелия), 22
Книга Иова, 21; 173; 450; 542; 543
Песнь песней, 370
Билинкис Я. С, 504
Бирюков П. И., 179; 208; 549; 560
Бицилли П. М, 487–494; 496; 499; 515; 516
Блок А. А., 321–323; 342–357; 360; 377; 378; 380; 381; 403–405; 449; 458; 564; 567; 601; 605–608; 611; 613; 614; 620; 622; 624; 625; 627; 627–632; 634; 642; 643; 649; 650; 652
«Балганчик», 339; 349; 351
«Благовещение», 632
«Бывают тихие минуты…», 632
«Возмездие»,351; 353; 354; 355; 630; 649; 650
«Двенадцать», 351–353; 567
«Двойник», 632
«Девушка из Spoleto», 632
«Итальянские стихи»,351; 632
«Мэри», 355
«Незнакомка», 349; 350; 351
«Поздней осенью из гавани…», 351
«Поэты», 352
«Равенна», 632
«Снежная Дева», 355
«Соловьиный сад», 350; 567; 630
«Стихи о Прекрасной Даме», 349; 350; 353; 624
Бодлер Ш., 290; 294–296; 606; 623
«Цветы зла», 296
Бонецкая Н. К., 429; 451; 509; 510; 512; 521
Настоящее издание посвящено проблемам поэтики Достоевского и рассматривает его творчество только под этим углом зрения.Специальное изучение поэтики Достоевского остаётся актуальной задачей литературоведения.
В сборник избранных трудов M. M. Бахтина вошли работы, написанные в разные годы: самая ранняя относится к 1919 году, самые поздние — к началу 1970-х годов. Главные темы работ — искусство и ответственность, автор и герой в эстетической деятельности и произведении искусства, время и пространство в литературе, проблема текста, вопросы методологии гуманитарных наук и другие.http://fb2.traumlibrary.net.
Перед вами культовая книга всемирно известного ученого-филолога М.М. Бахтина (1895–1975). Она была закончена в 1940 году, а опубликована только четверть века спустя – в 1965 году и на многие годы определила развитие мировой науки о литературе.Народной смеховой стихии, по Бахтину, противостоит, с одной стороны, официально-серьезная культура, с другой – критико-отрицающее начало сатиры последних четырех веков европейской культуры.Празднества карнавального типа, смеховые действа и обряды, их сопровождающие, различные формы и жанры фамильярно-площадной речи – вот предмет изучения выдающегося ученого.
Ведущая идея данной работы — преодоление разрыва между отвлеченным «формализмом» и отвлеченным же «идеологизмом» в изучении художественного слова. Форма и содержание едины в слове, понятом как социальное явление, социальное во всех сферах его жизни и во всех его моментах — от звукового образа до отвлеченнейших смысловых пластов.Эта идея определила наш упор на «стилистику жанра». Отрешение стиля и языка от жанра в значительной степени привело к тому, что изучаются по преимуществу лишь индивидуальные и направленческие обертоны стиля, его же основной социальный тон игнорируется.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первый том Собрания сочинений М. М. Бахтина — это начало пути мыслителя. В томе публикуются его ранние философские работы, не печатавшиеся при жизни автора. Первые посмертные публикации этих работ (в 1975, 1979 и 1986 гг.) были текстологически несовершенными; для настоящего издания их тексты заново подготовлены по рукописям, уточнены и восполнены новыми фрагментами, не поддававшимися прочтению. Три капитальных ранних труда М. М. Бахтина предстают в восстановленных, по существу, — новых текстах. Как и в уже вышедших ранее томах (5, 2 и 6-м) Собрания сочинений, тексты работ обстоятельно комментируются.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.