Том 2. Проблемы творчества Достоевского, 1929. Статьи о Л.Толстом, 1929. Записи курса лекций по истории русской литературы, 1922–1927 - [291]
сплетня, 333
среда, 31; 33; 34
— слово — среда общения, 155
— среда преломления, 100
— теория среды, 38
становление, 34; 36; 266; 322; 418
— гомофоническое становление, 41
— диалектическое становление духа, 34
становящийся ряд, 36; 39
статья
— публицистические статьи Достоевского, 67
стилизация, 81–83; 85; 86; 88; 90; 92; 94; 96; 100; 177; 299; 337; 361; 362; 363; 392; 409
— пародийная стилизация, 109; 126
стилизованность, 126; 151; 266; 317
стилизованный сказ, 83; 85
стилистика, 79; 82; 98; 146
— лингвистическая стилистика, 99
— современная стилистика, 97; 98
— стилистика Достоевского, 154
— формально-лингвистическая стилистика, 123; 124
стиль, 63; 81; 85; 86; 88; 90; 93; 95; 97; 103; 104; 124; 127; 129; 135; 143; 146; 148; 152–154; 230; 231; 317; 322; 328; 331; 338; 356; 357; 370; 386; 395; 404; 410
— дразнящий стиль, 127
— дразнящий пародийно-утрирующий стиль, 132
— житийный стиль, 33
— личный стиль, 22; 41
— монологический единый стиль, 101
— монологический стиль, 22
— пластический стиль, 295
— прозаический стиль, 97
— протокольный стиль, 127
— речевой стиль, 103
— социология стиля Достоевского, 155
— стиль прозаической речи, 82
— стиль речи, 128
— чужой стиль, 86; 90; 92
стих, 215
странник, 264
— юродивый странник, 182; 207
странствование, 359
строй
— мир и его строй, 136
— мировой строй, 136; 151; 157
структура
— романная структура, 14
— структура романа, 17
структурная особенность, 16
стыд, 268; 283; 288
субстанция, 48; 72
субъект, 12; 13; 47; 137
— другой субъект, 16; 20
— мир субъектов, 71
— субъект обращения, 156 суд, 193; 194; 200
судить
— сознающее и судящее «я», 71
сухое осведомительное, протокольное слово,154
схема
— основная схема диалога, 157
сценический диалог, 55
сюжет, 63; 71; 75; 76; 157; 172; 267
— авантюрный сюжет, 72; 74; 75
— биографический сюжет, 73
— сюжет у Достоевского, 76
сюжетно-биографический роман, 73
сюжетность, 157
сюжетный
— сюжетно-прагматические связи, 13
— сюжетно-прагматический ряд, 41
— сюжетно-прагматическое истолкование, 13
— сюжетный диалог, 157
талант
— «жестокий талант», 50
творческий замысел, 27
— творческий замысел Достоевского, 55
творчество
— идеологическое творчество, 61
— идеологическое творчество нового времени, 61
творчество Достоевского
— исторические проблемы творчества Достоевского, 7
— основная особенность творчества Достоевского, 14; 30; 43
— теоретические проблемы творчества Достоевского, 7
театр, 210
театральная условность, 210
тезис
— идеологический тезис, 15; 191; 193; 195; 199; 201
— социально-идеологический тезис, 204
телесно-душевный человек, 76
тело, 136; 242
тема, 219; 220; 222
— тема ухода, 180; 184; 209
темперамент, 50; 68; 72
тенденция, 233; 235
тень
— объектная тень, 86
теоретические проблемы творчества Достоевского, 7
теория среды, 38
теургия, 364
тип, 50; 68; 72; 218; 425
— монологический тип, 29
— тип романа, 8
— тип слова, 89; 103
— типы прозаического слова, 81
толстовство, 183
тон, 22; 55; 103; 104; 112; 115; 116; 119–121; 127; 134; 135; 139; 143; 144; 148; 149; 152; 153; 165–167; 169; 170; 231; 266; 329; 370
— единый тон, 101
— житийные тона, 33; 100
— личный тон, 22; 41
— социальные тора, 186
тотальный смысл, 115
точка зрения, 31; 43; 45; 48; 54; 55; 61; 64; 65; 86; 88; 139
— авторская точка зрения, 177
— герой как точка зрения, 43
— монологически наивная точка зрения, 53
— точка зрения героя, 63
— точка зрения «третьего», 55
— чужая точка зрения, 86
трагедия, 34; 181; 216; 217; 234; 252; 324; 328; 341; 354; 399; 408; 411; 420
— античная трагедия, 249
— греческая трагедия, 354; 408
— роман-трагедия, 17
трагический герой, 277; 399
третий, 25; 50; 137
— безучастный «третий», 25
— точка зрения «третьего», 55
— третий голос, 112
— третье Возрождение, 348
— третье лицо, 55
— третье монологически объемлющее сознание, 25
троп, 81
«ты еси», 16; 20
убеждения, 68; 179
узкий идеологизм, 8
узко-формалистический подход, 8
умственные жесты героя, 59
унисон, 119
условное слово, 86; 99; 126
условность; 86; 87; 89; 98; 177; 205
— литературная условность, 126
— театральная условность, 210
— художественная условность, 177; 210
установка
— внутренне-диалогическая установка, 146
— жизненная установка, 139
— монологическая установка, 126
— смысловая, установка, 66
— смысловая человеческая установка, 68; 141
— формообразующая идеологическая
установка Достоевского, 69
— человеческие установки, 68
уста
— чужие уста, 159; 160
устная речь, 87–89
утопизм, 309; 417
— европейский утопизм, 61
утопический
— религиозно-утопическое мировоззрение, 156
— утопическая мечта, 174
— утопический социализм, 61
утопия, 153
уход
— тема ухода, 180; 184; 209
фабула, 216; 218; 233; 239; 256; 271; 305; 306; 310; 313; 329; 331; 333; 362; 363; 383; 385; 386; 390; 392; 394; 395; 397; 401; 402; 405; 411
— авантюрная фабула, 387
— бульварная фабула, 387
— романтическая фабула, 269
фактор
— генетические факторы, 46
— каузальные факторы, 46
факт
— психический факт, 59
фантастичность, 242; 245
фатализм, 244
фаталист, 248
фаталистичность, 192; 194
фельетон, 397; 405
— роман-фельетон, 74
феноменолог, 40
фиктивный
— фиктивная реплика, 168
— фиктивные голоса, 153
философема, 11
философия, 34
— идеалистическая философия, 59
философский
— идейный философский роман, 62
Настоящее издание посвящено проблемам поэтики Достоевского и рассматривает его творчество только под этим углом зрения.Специальное изучение поэтики Достоевского остаётся актуальной задачей литературоведения.
В сборник избранных трудов M. M. Бахтина вошли работы, написанные в разные годы: самая ранняя относится к 1919 году, самые поздние — к началу 1970-х годов. Главные темы работ — искусство и ответственность, автор и герой в эстетической деятельности и произведении искусства, время и пространство в литературе, проблема текста, вопросы методологии гуманитарных наук и другие.http://fb2.traumlibrary.net.
Перед вами культовая книга всемирно известного ученого-филолога М.М. Бахтина (1895–1975). Она была закончена в 1940 году, а опубликована только четверть века спустя – в 1965 году и на многие годы определила развитие мировой науки о литературе.Народной смеховой стихии, по Бахтину, противостоит, с одной стороны, официально-серьезная культура, с другой – критико-отрицающее начало сатиры последних четырех веков европейской культуры.Празднества карнавального типа, смеховые действа и обряды, их сопровождающие, различные формы и жанры фамильярно-площадной речи – вот предмет изучения выдающегося ученого.
Ведущая идея данной работы — преодоление разрыва между отвлеченным «формализмом» и отвлеченным же «идеологизмом» в изучении художественного слова. Форма и содержание едины в слове, понятом как социальное явление, социальное во всех сферах его жизни и во всех его моментах — от звукового образа до отвлеченнейших смысловых пластов.Эта идея определила наш упор на «стилистику жанра». Отрешение стиля и языка от жанра в значительной степени привело к тому, что изучаются по преимуществу лишь индивидуальные и направленческие обертоны стиля, его же основной социальный тон игнорируется.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первый том Собрания сочинений М. М. Бахтина — это начало пути мыслителя. В томе публикуются его ранние философские работы, не печатавшиеся при жизни автора. Первые посмертные публикации этих работ (в 1975, 1979 и 1986 гг.) были текстологически несовершенными; для настоящего издания их тексты заново подготовлены по рукописям, уточнены и восполнены новыми фрагментами, не поддававшимися прочтению. Три капитальных ранних труда М. М. Бахтина предстают в восстановленных, по существу, — новых текстах. Как и в уже вышедших ранее томах (5, 2 и 6-м) Собрания сочинений, тексты работ обстоятельно комментируются.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.