Том 2. Проблемы творчества Достоевского, 1929. Статьи о Л.Толстом, 1929. Записи курса лекций по истории русской литературы, 1922–1927 - [297]
Нарежный В. Т., 232; 585
«Бурсак, малороссийская повесть», 585
Наторп П. (Natorp Р.), 462; 463; 511; 683; 686; 691; 722
Неведомский М. (Миклашевский М. П.), 590; 591
Некрасов Н. А., 97; 186; 230; 231; 232; 370; 582–585; 642; 651
«Кому на Руси жить хорошо»,231; 584
«Русские женщины», 231
«Саша», 231; 584
Нерадовский, актер, 603
Нестеров М. В., 377
Нечаев, 278; 279
Никита, 260
Никитенко, 213
Николаев Н. И., 430; 434; 436; 444; 456; 507–510; 512; 518–520; 527; 533; 540; 563; 565; 586; 612; 653
Николай I, 264
Николай II, 405; 410
Ницше Ф., 291; 292; 293; 294; 394; 438–440; 442; 443; 508; 518; 528; 542; 567; 606; 611
«Рождение трагедии из духа музыки», 438
Новалис Ф., 327; 613; 614; 625
Овсянико-Куликовский Д. Н., 578; 579
Одоевский В. Ф., 455; 651
«Себастиян Бах», 456
Озмидов Н. Л., 531
Оникул М. З., 565; 566; 570; 609
Осовский О. Е., 515
Островский А. Н., 205; 206; 208; 411; 549; 555; 559; 573; 604; 606; 651
«Гроза», 606
«Свои люди — сочтемся», 411; 651
Откровение св. Иоанна Богослова, 21
Павел, ап., 706; 707
Павлова К, 358
Пан, 244
Паньков Н. А., 564; 582; 638; 639
Парамонов В., 511
Паскаль Б., 694
Пастернак Б., 518
«Доктор Живаго», 630
Певзер А. М., 567
Переверзев В. Ф., 457; 475; 476; 479
Петр I, 227; 420; 421
Петрарка Ф., 327; 613; 614; 625
Петрова М. Г., 430; 592
Пеуранен Э., 430; 492
Пешковский А. М., 432
Пильняк Б. А., 385; 386; 393; 394; 645–647
Пинский Л. Е., 505
Писарев Д. И., 228; 229; 583; 587
Писемский А. Ф., 573; 605; 644
Платон, 25; 40; 61; 173; 187; 190; 267; 361; 438; 440; 450; 472; 518; 528; 530; 542; 543; 581; 682; 686; 696; 745; 751
Плесснер Х. (Plessner Н.), 688; 690; 692; 693
Плетнев Р. В., 493; 494; 498; 527
Плеханов Г. В., 196; 203; 480; 548; 552
По Э., 290; 299; 301
Победоносцев К. П., 288
ПодгужецЗ., 646
Полонский В., 573; 603; 605; 639
Помяловский Н. Г., 232; 233; 582; 585; 605
«Мещанское счастье»,233
«Молотов», 233
«Очерки бурсы», 232; 233
Попов П. С, 462; 540
Попова И. Л., 430; 541
Прагер Х. (Prager Н.), 462; 511
Пришвин М. М., 513; 514; 644
«Прометей», альманах, 562; 592; 600; 612
Прудон П. Ж., 178; 556; 597
Пул Б. (Poole В.), 429; 430; 512; 656; 694
Пумпянский Л. В., 221; 428; 434; 435; 440–445; 449–451; 456; 468; 481; 482; 487; 497; 507–512; 526; 534; 539; 545; 546; 561; 563; 576; 577; 586; 609; 612; 625; 629; 652; 653
«Достоевский и античность», 435; 440; 442; 445; 507–511; 576
«История античной культуры», 444
Пушкин А. С., 54; 84; 87; 90; 215; 217; 218; 230; 295; 303; 315; 317; 326; 327; 338; 352; 353; 356; 377; 381; 390; 410; 414; 416–418; 420; 421; 434; 435; 447; 492; 508; 554; 562; 566; 569; 574; 575; 583; 605; 626; 638; 653; 751; 753
«Борис Годунов», 409; 418; 421; 603; 650
«В начале жизни школу помню я», 327
«Евгений Онегин»,353; 568
«История села Горюхина», 390
«Капитанская дочка»,54; 217; 218
«Медный всадник», 352; 632
«Повести Белкина», 54; 84; 86; 87; 215
«Подражание Данту», 327
«Полтава», 420; 421; 650; 653
«Цыганы», 435
«Я памятник себе воздвиг нерукотворный…», 583; 638
Пфендер А., 712
Рабле Ф., 472;506; 514; 542; 544; 546; 548; 562; 585; 638; 693; 747–749; 755; 757
РадзишевскаяМ. В., 563
Раздольский В. С, 483
Ранк О., 612
Расин Ж.,47;48; 158; 435; 525; 526; 535
Распутин Г. Е., 264; 405; 601; 619; 620
Ремизов, 376; 378; 381; 382; 383; 385; 391; 523; 566; 605; 606; 608; 609; 619; 642; 644; 645; 649; 651; 654
Ремизов «Ариана и Синяя Борода», 606
Ремизов «Непрошенная», 606
Ремизов «Сестра Беатриса», 606
Ремизов «Слепые», 606
Ремизов «Смерть Тентажиля», 606
Ремизов «Там, внутри», 606
Рени Г., 616
Ренье, А. де, 299; 305; 400; 609; 649
Рескин Дж., 374; 640
Ригль А., 520
Риккерт Г., 518
Риль А., 724
Рильке Р.М.,293;322;613
Ришпен Ж.,340
Роднянская И. Б., 513
Розанов В. В., 15; 435; 441; 448; 604; 626
Розенцвейг Ф., 468; 691
Ромм А. С., 513
Россетти Д. Г., 301; 614
Ругевич А. С, 433
Руссо Ж.-Ж., 93; 176; 185; 192; 193; 206; 238; 240; 402; 412; 556; 595; 697
«Исповедь», 93
Рюккерт Ф.,327
Рюриков Б., 505
Садецкий А., 506; 517; 523; 557; 558; 609
Садовской Б., 366; 636
«Футуризм и Русь», 636
Салиас Е., 251
Салтыков-Щедрин М. Е., 411; 423; 573; 574; 586; 604; 636; 651
Сальери А., 481
Самарин Ю., 426; 589
Свидригайлов, 37; 115; 139; 275; 285
Северянин И., 360; 366; 371; 633; 636; 637; 648; 650
Седуро В. И. (Seduro V.), 498–500; 502 СеземанВ., 512
Сейфуллина Л. Н., 392; 393; 647
Серапион Владимирский, 425; 653
Сервантес Сааведра Мигель де, 222; 223
Сергеев-Ценский С. Н., 390; 391; 392; 585; 645; 646; 648
«Бабаев», 392
«Лесная топь»,391; 647
«Пристав Дерябин», 391; 647
Силард Л., 430; 507; 562; 610; 611; 618; 619
Скафтымов А. П., 163; 432; 532; 655
Сковорода Г., 329; 333; 382; 612; 619; 644
«Слово Симеона Нового Богослова», 21
Слонимский М. Л., 587; 588
Случевский К. К., 623
Смит А. (Smith А.), 695; 698; 731
Соболев Л. С., 611
Сократ, 438; 439; 542; 637
Соллертинский И. И., 522; 566
Соловьев В. С., 236; 329; 342; 343; 344; 345; 348; 427; 495; 591; 596; 599; 613; 619; 624–627; 629
«Критика отвлеченных начал», 342; 627
«Оправдание добра», 627
«Речь о Достоевском», 342
«Судьба Пушкина», 626
«Три речи в память Достоевского», 626
«Три свидания», 344
Сологуб Ф., 294; 304–318; 322; 337; 342; 345; 348; 360; 362; 369; 376; 382; 383; 401; 402; 523; 562; 564; 581; 605; 607–612; 614; 618; 620; 627; 628; 634; 635; 642; 644; 649
Настоящее издание посвящено проблемам поэтики Достоевского и рассматривает его творчество только под этим углом зрения.Специальное изучение поэтики Достоевского остаётся актуальной задачей литературоведения.
В сборник избранных трудов M. M. Бахтина вошли работы, написанные в разные годы: самая ранняя относится к 1919 году, самые поздние — к началу 1970-х годов. Главные темы работ — искусство и ответственность, автор и герой в эстетической деятельности и произведении искусства, время и пространство в литературе, проблема текста, вопросы методологии гуманитарных наук и другие.http://fb2.traumlibrary.net.
Ведущая идея данной работы — преодоление разрыва между отвлеченным «формализмом» и отвлеченным же «идеологизмом» в изучении художественного слова. Форма и содержание едины в слове, понятом как социальное явление, социальное во всех сферах его жизни и во всех его моментах — от звукового образа до отвлеченнейших смысловых пластов.Эта идея определила наш упор на «стилистику жанра». Отрешение стиля и языка от жанра в значительной степени привело к тому, что изучаются по преимуществу лишь индивидуальные и направленческие обертоны стиля, его же основной социальный тон игнорируется.
Перед вами культовая книга всемирно известного ученого-филолога М.М. Бахтина (1895–1975). Она была закончена в 1940 году, а опубликована только четверть века спустя – в 1965 году и на многие годы определила развитие мировой науки о литературе.Народной смеховой стихии, по Бахтину, противостоит, с одной стороны, официально-серьезная культура, с другой – критико-отрицающее начало сатиры последних четырех веков европейской культуры.Празднества карнавального типа, смеховые действа и обряды, их сопровождающие, различные формы и жанры фамильярно-площадной речи – вот предмет изучения выдающегося ученого.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первый том Собрания сочинений М. М. Бахтина — это начало пути мыслителя. В томе публикуются его ранние философские работы, не печатавшиеся при жизни автора. Первые посмертные публикации этих работ (в 1975, 1979 и 1986 гг.) были текстологически несовершенными; для настоящего издания их тексты заново подготовлены по рукописям, уточнены и восполнены новыми фрагментами, не поддававшимися прочтению. Три капитальных ранних труда М. М. Бахтина предстают в восстановленных, по существу, — новых текстах. Как и в уже вышедших ранее томах (5, 2 и 6-м) Собрания сочинений, тексты работ обстоятельно комментируются.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.
Во второй том Сочинений вошли его главные произведения 1449—1464 гг. «Апология ученого незнания», «О видении бога», «Берилл», «О неином», «Игра в шар», «Охота за мудростью» и др. На почве античной и средневековой традиции здесь развертывается диалектика восхождения к первоначалу, учение о единстве мира, о человеке как микрокосме и о цели жизни.
Артемий Владимирович Магун (р. 1974) — философ и политолог, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге, преподает на Факультете свободных искусств и наук СПбГУ. Подборка статей по политологии и социологии с 2003 по 2017 гг.
I. Современный мир можно видеть как мир специалистов. Всё важное в мире делается специалистами; а все неспециалисты заняты на подсобных работах — у этих же самых специалистов. Можно видеть и иначе — как мир владельцев этого мира; это более традиционная точка зрения. Но для понимания мира в аспектах его прогресса владельцев можно оставить за скобками. Как будет показано далее, самые глобальные, самые глубинные потоки мировых тенденций владельцы не направляют. Владельцы их только оседлывают и на них едут. II. Это социально-философское эссе о главном вызове, стоящем перед западной цивилизацией — о потере ее людьми изначальных человеческих качеств и изначальной человеческой целостности, то есть всего того, что позволило эту цивилизацию построить.
Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.