Том 1. Книги 1 и 2 - [63]
Боэмунд был торжественно принят французским королем Филиппом I, который дал ему разрешение набирать войска повсюду во Франции. Боэмунд стал личным другом графини-матери Адели де Блуа, вдовы крестоносца графа Этьена. Она ввела его в окружение своего брата, английского короля Генриха I, с ним Боэмунд в Нормандии 25 марта 1106 г. отпраздновал Пасху, и тот обещал содействовать его походу. Графиня Адель просватала его к дочери Филиппа I Констанции, разведенной с графом Гюгом де Труа (Шампанским). Свадьба состоялась в конце весны 1106 г. Тогда же король согласился на брак с Танкредом другой своей дочери, Сесили, от непризнанного церковью брака с Бертрадой де Монфор, женой Фулька IV Анжуйского. В конце года 10-летняя Сесиль отправилась к мужу в Антиохию. Эти браки резко повысили престиж антиохийских нормандцев.
Весной 1107 г. в Южной Италии собралось многочисленное ополчение из Франции, Германии и Ломбардии. Генуя и Пиза прислали флот, было собрано около 230 кораблей. 9 октября Боэмунд высадился на территории нынешней Албании. План кампании Боэмунда повторял замысел его отца Робера Гискара в 1081 г.: захватить Диррахий и через Фессалоники двинуться на Константинополь. Однако Венеция осталась на стороне императора, и он успел заблаговременно подготовиться к отражению удара.
Диррахий оказался слишком хорошо укрепленным и подготовленным к обороне городом, чтобы взять его штурмом, оставлять же его невзятым в тылу было нельзя. Пришлось приступать к осаде, разбирать корабли, чтобы сделать из их дерева осадные башни, тараны, лестницы и метательные машины. Осажденные успешно оборонялись, используя греческий огонь. Император заключил мир с Кылыч Арсланом и набрал у него солдат. Нехватка флота у Боэмунда стала, как и раньше, причиной поражения. Объединенный греческий и венецианский флот блокировал армию Боэмунда с моря, лишив подвоза. Следующей весной армию Боэмунда окружили большие силы императора, в их числе были рум-сельджуки иконийского султана. К лету армия Боэмунда была до предела изнурена голодом, лишениями и болезнями, а император разжигал недовольство и распри внутри армии, распуская слухи и подбрасывая подложные письма.
Осенью 1108 г. Боэмунд вынужден был заключить унизительный для себя мир с императором. Это был величайший триумф императора. Боэмунд прибыл для подписания мира в его лагерь на берегу реки Деволь. Могучий богатырь, прославленнейший герой латинского христианства покорно склонился перед греческим императором.
Он объявлял себя ленником Алексея и его сына Иоанна, должен был помогать Византии против всех ее врагов, не важно, мусульмане это или христиане, и отказаться от Киликии и Латакии. Антиохия рассматривалась как пожизненный дар и после его смерти должна была перейти к императору. Антиохийский патриарх должен был назначаться императором из православных священнослужителей. Эдесса передавалась Боэмунду при условии вассального подчинения графства императору. Если Танкред не подчинится этому, Боэмунд должен воевать с ним заодно с императором. Боэмунд поклялся, что будет соблюдать клятву, на кресте, терновом венце, гвоздях и Христовом копье.
Армия Боэмунда разошлась, часть отправилась в Сирию, часть перешла на службу императору. Боэмунд никогда больше не появлялся в Сирии, очевидно, не желая создавать неудобств Танкреду. В марте 1111 г. он тихо умер в Апулии, там, где родился, маленьким итальянским князем, сведя тем самым на нет заключенный с императором договор, оставив после себя вдову с двумя сыновьями, одному из которых предстояло унаследовать княжество Антиохия. Так умер талантливый полководец, умный, смелый и сильный человек, тот, кому более всех, не считая, может быть, епископа Адемара, Первый крестовый поход был обязан своим успехом. Возможно, как стратег он был излишне самоуверен, но политиком он был чутким и дальновидным. Его войска были хорошо организованы, дисциплинированны и вооружены, он пользовался их полным доверием. Он был честолюбивым, бессовестным и хитрым, но, несмотря на это, в отличие от Танкреда, внушал к себе симпатию и расположение и был окружен сияющим ореолом славы.
Понимая, что лучшая защита — это нападение, весной 1105 г. Танкред, наняв на принудительные ссуды у антиохийских купцов солдат и собрав в кулак оставшихся рыцарей Антиохии и Эдессы, выступил, чтобы отвоевать город Артах. Ридван Алеппский с большой армией вышел ему навстречу. 20 апреля они встретились на равнине, усеянной скалами, недалеко от Артаха. Конница эмира атаковала франков, а затем обратилась в бегство, заманивая их за собой, но отступила слишком далеко, потеряв связь с пехотой, на которую набросились крестоносцы. Эмир попытался спасти пехоту, но неудачно, и турок охватила паника. Ридван с личной охраной и частью конницы бежал в Алеппо, пехота и часть конницы были перебиты или пленены.
Победа позволила Танкреду полностью восстановить положение. Турецкий гарнизон вместе с жителями, в свое время призвавшими турок и восставшими против франков, бежал из Артаха. Франки преследовали беглецов до стен Алеппо, попутно ограбив его окрестности. Ридван предложил мир, согласившись выплачивать дань. До конца года Танкред отвоевал на юге Альбару и Маарру.
Впервые на русском языке издается книга, подробно и в живой увлекательной форме описывающая не только все крестовые походы, но почти двухвековую жизнь государств крестоносцев. Большое внимание автор уделяет военно-политическому и дипломатическому аспектам величайшей эпопеи борьбы двух мировых религий, христианства и ислама. Собранный в книге огромный фактологический материал представляет интерес в равной степени и для историков, и для широкого круга читателей. Книга сопровождается многочисленными иллюстрациями, картами и генеалогическими таблицами.
Книга посвящена описанию жизни и деятельности английского короля, имя которого при жизни стало легендарным. Особое внимание уделено малоизвестным аспектам деятельности короля Ричарда - политической, дипломатической и административной - на всех этапах его жизненного пути.Для широкого круга любителей истории.Введите сюда краткую аннотацию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые на русском языке издается книга, подробно и в живой увлекательной форме описывающая не только все крестовые походы, но почти двухвековую жизнь государств крестоносцев. Большое внимание автор уделяет военнополитическому и дипломатическому аспектам величайшей эпопеи борьбы двух мировых религий, христианства и ислама. Собранный в книге огромный фактологический материал представляет интерес в равной степени и для историков, и для широкого круга читателей. Книга сопровождается многочисленными иллюстрациями, картами и генеалогическими таблицами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.