Тируккурал - [8]

266. Человек, связавший себя обетом подвижничества и искупления грехов, выполняет свой духовный долг. Другие люди, увязнув в сетях низких желаний, зря тужатся, принося себе вред.

267. Как золото с увеличением силы огня обретает первозданную чистоту и блеск, точно так и лишения с возрастанием их суровости все более закаляют человека для перенесения боли и мучений.

268. Люди с благоговением относятся к человеку, который сумел обуздать свои страсти и обратиться к подвижничеству.

269. Сам Бог смерти Яма будет побежден человеком, который обратился к подвижничеству и добился могущества духа через искупление грехов.

270. Причина множества бедных людей в этом мире заключена в том, что подвижников на земле мало, зато тьма тьмущая уклоняющихся от искупления грехов.

​​​​​​​Глава 28. О подверженных Ханжеству

271. Все пять элементов человеческого тела будут громко смеяться над лживым умом подверженного ханжеству человека[15].

272. Какой толк от твоей высокой, подобно небесам, надменности, если свое собственное сердце грызет тебя за содеянные тобой грехи?

273. Если человек не может обуздать себя, то напускает на себя важный вид лицемерного ханжи, он подобен корове, влезшей в тигровую шкуру и для вида щиплющей траву.

274. Люди, творящие грех и прикрывающиеся праведностью, подобны охотнику, затаившемуся в кустах и приманивающему в силки птиц.

275. Ханжеские деяния лицемерных людей, которые лживо похваляются подавлением своих греховных страстей, навлекут на таких ханжей немало страданий; такие несчастные обычно восклицают: «Боже, что мы натворили?».

276. Наиболее жестокими являются те люди, которые ведут жизнь, маскируясь под святош, хотя в глубине души они не отринули соблазны мира.

277. Па земле ходят люди, которые с виду прекрасны, как орешек кундри, но в душе они темны, как оболочка этого ореха.

278. Есть много ханжей, которые обладают тайными пороками, но омываются в священных водах, выдавая себя за праведников.

279. Стрела прямая, но жестокая. Лютня кривая, но услаждает слух человека. Точно так же о людях следует судить не по их внешнему виду, а до их делам.

280. Излишне брить голову и отращивать длинные волосы, как это делают праведники, если ты творишь деяния, которые порицает праведный мир.

​​​​​​​Глава 29. Как избежать обмана

281. Человек, который не хочет лицезреть презрение людей, должен оберегать свое сердце от малейшего обмана.

282. Грехом считается даже сама мысль о том, чтобы с помощью обмана присвоить себе богатство другого человека.

283. Богатство, обретенное обманом, обречено на погибель, хотя с виду такой путь может казаться необычайно перспективным.

284. Жажда присвоения обманным путем чужого богатства принесет человеку одни нестерпимые страдания

285. Мы никогда не обнаружим милосердных людей среди тех, кто упорно выжидает оплошности человека, чтобы завладеть его богатством.

286. Люди, которые не в состоянии обуздывать свое стремление к обману, становятся жертвой жажды присвоения чужого богатства

287. Обман и воровство — суть темного искусства, называемого грабительством. Это искусство чуждо могуществу, которое называется умеренностью.

288. Как в сердце скромного живет праведность, так и в душе обманщика и вора царит вечный сумрак.

289. Люди, которые овладели только искусством обмана, сходят со стези добродетели и быстро погибают.

290. Обманщику не принадлежит даже обитель души — тело. Иной мир небожителей примет лишь того человека, который чуждается обмана.

​​​​​​​Глава 30. Что есть праведность

291. Что есть праведность? Это — речь, свободная от малейшего зла.

292. Иногда и ложь может быть сравнимой с правдой, если эта ложь рождает добро без примеси дурного.

293. Да не произнесут уста твои слов, которые душа твоя считает худыми, ибо единожды солгав, будешь испепелен своим же сердцем.

294. Человек, который не держит в своем сердце неправедности, всегда будет обитать в сердцах всех обитателей этого мира.

295. Люди, произносящие правду в чистом сердце, намного выше праведников и кающихся.

296. Наибольшей похвалы заслуживает правдивость. Человек, бредущий по стезе праведности, получит все блага без усилий.

297. Человек, который живет в искренней праведности, может не следовать прочим добродетелям. Ему довольно одной правдивости.

298. Наружная чистота тела достигается с применением воды. Внутренняя же чистота приходит лишь с правдивостью.

299. Ни один из миллионов светильников не является истинным для мудрых, ибо для них настоящим светильником является правдивость и праведность.

300. Среди всех красот мира я не узрел ничего более прекрасного, чем правдивость.

​​​​​​​Глава 31. Об усмирении злобивости

301. Воистину усмиряет злобивость тот человек, который подавляет в себе зло. И какая польза от того, что слабосильный усмиряет или нет злобу?

302. Дурно высказывать злобу там, где ты не в состоянии причинить зло. И пет ничего хуже, чем проявлять злобу, когда ты в состоянии причинить зло.

303. Отринь свою злобу, кем бы она ни была вызвана, благодаря ей рождается в мире много зла.

304. Есть ли в мире больший неприятель, чем злоба, уничтожающая улыбку и радость людей?