Тируккурал - [6]

184. Когда произносишь хулу прямо в лицо другому, то не молви дурных слов в его адрес за его спиной. Ибо последствий от этого ты не в состоянии предвидеть.

185. Глупость говорения злых слов за спиной другого человека обнаруживает низость сердца злословящего человека, уста которого медоточат произношением слов добродетельных.

186. Тягчайшие из пороков человека, который злословит за спиной другого, обнаруживаются сразу же перед людьми.

187. Человек, который не овладел искусством речения добрых слов, отпугнет от себя злыми словами ближайших друзей.

188. Человек, который привык злословить и клеветать за спиной других, найдет язвительное слово для оскорбления посторонних.

189. Лишь благодаря своей добродетели терпит мир глупца, возводящего хулу за спиной других людей.

190. Разве существовала бы в этом мире хоть крупица зла, если бы каждый человек сравнил свои прегрешения с грехопадением других.

​​​​​​​Глава 20. О воздержании от пустых слов

193. Презрением всего мира будет покрыт человек, который разжигает злобу между людьми своими пустыми словами.

192. Произносить пустые слова в собрании людей значит совершать намного больший грех, чем совершать скверное деяние по отношению к ближайшим друзьям.

193. Стремление говорить пустые слова свидетельствует, что у произносящего их человека отсутствуют понятия чести и достоинства.

194. Суесловие пред ликом собрания не увенчает славой говорящего пустые слова, а лишит его добродетели и чести.

195. Достоинство и величие покидают тех людей, которые, будучи окруженными уважением, начинают суесловить и произносить пустые фразы.

196. Не называй пустослова человеком. Ему более приличествует быть названным шелухой среди людей.

197. Мудрецам простительно иногда произносить злые речи, Но при этом благо есть не произнесение ими пустых слов.

198. Мудрецы, размышляющие над значительными тайнами, не станут произносить пустых слов, лишенных великого смысла.

199. Обладающие ясным взором зрячие люди, свободные от заблуждений, даже в бессознательном состоянии не произнесут пустых слов.

200. Коль уж ты говоришь, то говори полезные слова. Избегай произносить пустые слова.

​​​​​​​Глава 21. Об избежании злых деяний

201. Человека, не совершившего дурного деяния, не страшит ничего. Мудрых людей такое деяние приводит в смятение.

202. Злых деяний надо боятся больше, чем огня, ибо зло рождает лишь зло.

203. Высшая мудрость состоит в том, чтобы не воздавать злом недругу за его зло, даже если он нанес тебе огромный ущерб.

204. Даже в беспамятстве не замышляй злого деяния другому человеку. Если же замыслишь, то Бог справедливости замыслит гибель замыслившему зло.

205. Пусть никто. не замышляет злых деяний, даже прикрываясь нищетой. Человек, свершивший зло, становится еще более нищим, чем был.

206. Не сотвори зла другому, если не хочешь, чтобы зло обрушилось на тебя самого.

207. Ты можешь избежать любого врага, но не сможешь спастись от результатов своих злых деяний, которые неминуемо доконают тебя.

208. Как тень неотступно следует за человеком, так и злые деяния преследуют его вплоть до его кончины.

209. Любящий себя человек не должен допускать и мысли о совершении злого деяния, каким бы малым с виду не казалось оно

210. Никогда не будут преследовать бедствия того человека, которым не сходит со стези праведности и не совершает дурных деяний

​​​​​​​Глава 22. О сердечной щедрости

211. Истинная щедрость не рассчитывает на воздаяние. Разве земля вознаграждает тучи за щедро пролитую ими влагу?

212. Все богатства, накопленные трудом многих людей, должны быть, щедро отданы им.

213. Ни в мире небожителей, ни на земле невозможно обрести более высокого блага, нежели щедрость человеческого сердца.

214. Истинно живой человек тот, который знает цену нужды других. Остальных людей следует считать мертвецами.

215. Если богатство находится в руках мудрого человека, желающего добра миру, то оно подобно обильному роднику, к которому припадает вся деревня.

216. Если богатство находится в руках мудрого и щедрого человека, то оно подобно плодоносному древу посреди деревни,

217. Когда, богатство приходит в руки великодушного мудреца, оно уподобляется целительному древу.

218. Человек, наделенный природой великодушием, даже в дни нужды не забудет о душевной щедрости.

219. Когда щедрый человек становится бедным, это результат того, что не было сделано то, что должно было быть сделанным.

220. Что ж, результатом благих деяний становится разорение. Но они стоят того, чтобы продать в рабство и себя.

​​​​​​​Глава 23. О подношении даров

221. Истинным есть дар, подносимый нуждающемуся. Все прочее изначально рассчитано на воздаяние.

222. Получение даров есть грех, хотя и говорят, что сие есть стезя, ведущая к добру. Само же подношение даров есть благо, даже если на небесах нет мира небожителей.

223. Лишь человек благородного происхождения подносит дары без слезливых слов о своей бедности.

224. Человек, который подносит дары с чистым сердцем, страдая от просьб о подаянии, расцветает сердцем, видя благодарственное лицо просящего.

225. Ты велик духом, если можешь укротить в себе муки глада. Но намного более высоким есть твое отречение в пользу других голодающих.