Тируккурал - [7]

226. Богатый должен помогать голодающему. Этим он вложит свои сокровища в надежнейшую сокровищницу.

227. Беда по имени голод не заденет человека, который сначала поделится едой с другими, а затем только сядет за свои стол.

228. Разве знает радость от щедрого угощения нищих тот человек, который прячет свое богатство, словно закапывая его в землю?

229. Лучше вымаливать подаяние, чем вкушать богатые яства тайком, в одиночестве, не делясь со страждущими и стремясь скопить богатство.

230. Что может быть печальнее кончины? Но даже она намного утешительнее, чем сознание живого человека, который не в состоянии помочь нищему, умирающему от голода.

​​​​​​​Глава 24. О величии славы

231. Совершать подаяние страждущему — значит жить во славе. В жизни человека нет более высшего достояния, чем это.

232. Все похвальные слова твоих друзей есть славословие тех щедрых людей, которые великодушно протягивают помощь нуждающимся.

233. В этом земном мире все тленно, кроме высокой славы человеческой.

234. Небожители, узрев увенчанного славой человека, не будут славословить даже святых.

235. Бывает, что разорение подобно процветанию. Так же н смерть, приносящая славу, является уделом мудрых людей.

236. Коль уж ты явился в этот мир, то живи со славой. Людям. которые не разумеют славы, лучше вообще не родиться.

237. Люди, не ищущие славы, не хулят себя. Зачем же они позорят тех, кто поносит их?

238. Достойны позора живущие люди, если они не обрели славы, которая переживает их смерть.

239. Даже земля лишится своего плодородия, если сможет вынести останки тела человека, который не стремился к славе.

240. Воистину живет лишь неопозоренный, человек. И мертвецом прошел по стезе жизни человек без славы.

​​​​​​​Глава 25. О милосердии души

241. Самая большая драгоценность — это сердце, проникнутое любовью к людям, ибо обычное богатство можно увидеть даже у низменных людей.

242. Следуй стезей добра и будь милосердным. Именно в этом ты найдешь освобождение, какие бы науки ты ни постиг.

243. Милосердные души никогда не окажутся в аду, где царствуют мрак и страдания.

244. Милосердный. человек, — который с любовью относится ко всему живому, может, по словам мудрых, не бояться поступков, мучающих сердца людей.

245. Душа милосердного человека не подвержена страданиям, о чем свидетельствует огромная земля и вездесущий ветер.

246. Живущие без чувства милосердия и причиняющие своими деяниями страдания живым существам, представляют собой людей, лишенных подлинного богатства и забывших о своих мучениях в предыдущих рождениях.

247. Как этот мир не создан для бедных, так и мир небес не сотворен для людей, лишенных милосердия.

248. Человек, лишившийся богатства, еще может рассчитывать па удачу, но тот кто утратил милосердие, теряет все, и судьба его будет горькой.

249. Тот, кто лишен чувства сострадания, в такой же мере способен творить добро, в какой лишенный светлого ума способен уяснить истину в ее чистом виде.

250. Если ты вознамерился обидеть слабого человека, вообрази на мгновение, что ты стоишь перед тем, кто намного сильнее

​​​​​​​Глава 26. Избегать вкушения мяса

251. Разве может испытывать чувства сострадания человек, который поедает плоть других живых существ для увеличения своей плоти?

252. Как богатство не удерживается в руках расточительного человека, так сострадание отсутствует в сердце вкушающего мясо.

253. Сердце вкушающего мясо так же глухо к добру, как и сердце человека, схватившегося за оружие с целью пустить его в ход.

254. Если вы спросите себя, что такое добродетель и сострадание, то знайте — это неубиение. Убийство же есть отсутствие сострадания, а грех — вкушение мяса.

255. Храм жизни поддерживается. не вкушением мяса. Человек, поедающий мясо, никогда не вырвется из ада.

256. Если люди не будут убивать живые создания ради поедания, то никто не осмелится продавать мясо ради денег.

257. Не возжелает вкушать мясо человек, который на миг представит себе кровоточащую рану убиваемого существа.

258. У кого ясный взор и отсутствуют пороки, тот не станет поедать плоть другого существа, лишенного жизни ради того, чтобы быть съеденным.

259. Лучше отказаться от убийства живых существ ради их мяса и не вкушать его, чем жертвовать потом богатые дары богам во искупление своей вины.

260. Все живые существа высоко вскинут руки, приветствуя человека, который не запятнал себя убиением живых созданий ради их мяса и отворачивающегося от мяса.

​​​​​​​Глава 27. О подвижничестве и искуплении грехов

261. Умей переносить страдания и не причинять боли живым созданиям. Именно в этом заключено величие подвижничества.

262. Подвижничество и искупление грехов под силу лишь тем людям, которые подготовлены к этому предыдущими рождениями. Зряшным будет обет тех, кто не в состоянии выполнить это.

263. Не забыли ли о спасении собственной души люди, которые обеспечивают пропитание подвижникам и аскетам?

264. Стоит лишь возжелать — и благодаря подвижничеству можно укротить врагов и сделать счастливыми друзей.

265. К подвижничеству и искуплению грехов можно обратиться и в этой жизни, ибо подобные деяния помогают осуществить намерения в соответствии с желаниями души.