Тетрадка с лабазной мари - [6]
Конечно, разумом понимал, что птица тут никак мне помочь не в силах. А сам неожиданно для себя вслух говорю: Ты думаешь, мне туда надо? Ну, ладно, пойду туда…
Страница 16
И пошёл к ней. Добрался до того места, где она сидела, а там тропа звериная — невероятно! Пошёл по тропе и вышел к озерку у края моей мари. Видать, зверь на водопой тут ходит. Ну, а там уж до моей поляны недалеко, там понятно. Вот такое чудо, хочешь верь… (Зачёркнуто несколько строк).
Отсыпался, отлёживался. Устал вчера совершенно.
Так кто же меня выручил, кто помог? Птица? Но зачем это птице, да и как она могла понять мой вопль отчаяния? Бог? Ангел-хранитель? Или бог лесной? А мог ли лесовик меня выручить? Или наоборот, леший меня заморочил, а некто, его антипод выручил — послал сойку? Значит тогда, сойка может подчиняться некоему божеству или духу леса? Сплошные загадки. Но случайность в этом случае я исключаю. Было всё как в сказке. В любом случае это подтверждение существования сил сверхъестественных, нематериальных.
Насколько я себе представляю, за каждым явлением природы стоят свои боги или духи? Или всё-таки, бог един? Или его нет вовсе, а есть только физика и химия процессов, в том числе мыслительных, наложенных на древнейшие инстинкты, отточенные безжалостным отбором эволюции? Я всё больше утверждаюсь в мысли, что в этом моём лесу есть свой некий руководитель-организатор-охранник. И, кажется, он меня принял в компанию своих подопечных.
Страница 17
(На этой странице несколько не слишком удачных рисунков: мышь в нескольких видах, белка на ветке и на земле).
Давно не писал. Стало холодно, заморозки ночами чувствительные. Выпадал небольшой снежок. На болоте лёд замёрз. Я окончательно переселился в чум. В чуме рано темно становится, а при свете костра писать плохо. Да и некогда было, заготовил довольно много дров. Пока ночами не мёрзну.
Моя мышь уже не появляется, или я её не вижу? Бурундуки тоже исчезли, зато появились белки — бесстрашные и забавные зверьки, отважные верхолазы-летуны. Добыл косулю и мне вполне хватает мяса. В силок залетел ещё заяц. Шкура хороша, сделаю носки в чуме ходить. Стараюсь съедать всё мясо полностью и кости варю, чтобы как можно меньше убивать. Они ведь тоже мечтают пережить зиму, весной продлить род, детёнышей вырастить, может и ещё о чём-то рассуждают. А я тут как Змей-Горыныч…
Ручей теперь почти не поёт. Он тенькает льдинками, как колокольчиками. Но это не те песни, это механический звон, а не человеческая песня. Интересно, где зимуют эти водяные люди?
Занимался дровами и не реагировал на «вежливые» просьбы вороны-самца. А он знает, что у меня есть чем его с подругой угостить. Каркает особым образом, чтобы я понял намёк. И вот, я не реагировал, тогда он изловчился и пролетел так, чтобы тень его упала мне на лицо. Я даже вздрогнул от неожиданности! Что ж, пришлось поощрить птичью изобретательность.
Страница 18
Снова мои мысли возвращаются к спору с церковниками. Любовь, милосердие, всепрощение — основные свойства высшего существа в понимании церкви. Разве это мужские черты? Бог сотворил всё сущее из ничего. Мужчины могут сделать многое, почти всё, но им нужен для этого материал. Из ничего творит только женщина — она производит потомство практически из пустоты. И её произведение — ребёнок — высшее из всех земных творений. Мужчины, постоянно принижая женщин, неспособны даже приблизиться к такому результату. Так разве бог мужского пола? Уж если существует бог, то он должен быть женщиной!
Бродил по окрестностям. Наткнулся на гигантский поверженный ствол. Упало дерево давно, уже наполовину слилось с землёй, покрылось мхами и поросло кустиками. Я долго сидел на мягком мху и переваривал грустные мысли: всё живое живёт, растёт, к чему-то стремится, забирая соки из земли, но приходит срок, и приходится вернуть всё занятое для жизни обратно в общую «кассу взаимопомощи».
Пришёл на лыжах Фёдор со своим отцом Иваном Андреевичем, бодрым стариком. Ну какой же он Иван, этот плосколицый и раскосый, немного кривоногий, коренастый пожилой человек? Иван ассоциируется с русоволосым русским, это самое распространённое русское имя. Хотя, на самом деле Иван — Иоанн-креститель. Да, я опять за своё…
Они принесли мне широкие лыжи, подбитые камусом — вот это подарок!!!
Страница 19
Говорили о космосе, о коммунизме, о будущем. Я изменил тему, спросил, что становится с людьми после смерти. И.А. сказал, что душа уходит в верхний мир. Там тоже селения, живут умершие со своими родственниками, собаками и оленями, так же охотятся, рыбачат. Но у них всё наоборот: у нас день, у них ночь, у нас верх, у них низ, всё, что у нас поломано, у них целое. Поэтому мертвецу кладут сломанные вещи, чтобы там у него всё это было целым.
В общем это соответствует тому, что я читал о воззрениях разных «примитивных» народов. Но эти люди не примитивны, они очень даже современно мыслят. Но по-старинке уверены в загробной жизни. Тогда я спросил, слышат ли они пение ручья и поют ли другие реки? Оба подтвердили, что реки часто поют, и они это слышат и считают обычным явлением. Сказали, что это утопленники, которые не могут из-под воды попадать в верхний мир, так развлекаются. Практически подтвердили мои догадки.
Захватывающий исторический роман повествует об одной из самых могущественных в XII — XIII веках Золотой империи чжурчжэней. Показана история этого государства, его ожесточённая борьба с армиями Чингисхана. Приводится уникальная информация о последнем осколке империи на территории современного Приморского края. Показаны обычаи, верования, ремёсла, другие аспекты жизни всех слоёв населения. Книга написана на основании исторических данных и последних археологических исследований.
Профессия моряка овеяна романтикой: жестокие шторма, дальние страны, большие заработки… Но море ревнует моряка к родному берегу, рвёт любые непрочные связи, в том числе с главным полюсом притяжения — женщиной. Как правило, перед моряком ставится жёсткий выбор: море или семья. Автор сам прошёл путь моряка и знает, о чём пишет. Его герои пытаются наладить свои мосты между морем и берегом.
Мы до сих пор не знаем и малой доли того, какими помыслами жили наши первобытные предки. Герою этой книги удалось не только заглянуть в своё прошлое, но и принять в нём участие. Это кардинально повлияло на его судьбу и изменило мировоззрение, привело к поискам личных смыслов и способов решения экологических проблем. Книга наполнена глубокими философско-психологическими рассуждениями, которые, однако, не перегружают чтение захватывающего авантюрно-приключенческого повествования.
Каждый, кто любит собак, будет удивлён и очарован необычной философией собачника, который рассмотрел в верном звере не только друга и защитника, но и спасителя! Не спешите отрицать столь необычный ракурс, вникните в повествование, и возможно в своём четвероногом товарище вы увидите черты, ранее незамеченные, но чрезвычайно значимые для понимания поведения собаки.
Вы слыхали, как поют воробьи? А может быть вам удавалось договориться с ястребом? Вы переживали за судьбу новорождённого косулёнка? С вами здороваются знакомые вороны? В коротких трогательных рассказах Виктора Квашина сквозит щемящая тревога за судьбы звериных «народов», бесцеремонно изгоняемых и избиваемых «высшим звеном эволюции». И вместе с тем автор радуется маленьким победам в превратностях звериных судеб и сам по возможности старается не оставаться в стороне от помощи зверикам.
Есть люди, которые не верят на слово, им обязательно нужно потрогать загадку руками. Краевед Юрий Крошин из таких, и неудивительно, что он попадает в критические ситуации, когда пытается выведать то, о чём знать нельзя. Для народа, исповедующего Законы Тайги, «табу» означает не просто запрет что-либо делать. Нарушивший табу, нарушает священное равновесие между противоборствующими силами нашего мира. За такой грех полагается неминуемое наказание, и оно настигает преступника здесь и сейчас.
Героиня книги снимает дом в сельской местности, чтобы провести там отпуск вместе с маленькой дочкой. Однако вокруг них сразу же начинают происходить странные и загадочные события. Предполагаемая идиллия оборачивается кошмаром. В этой истории много невероятного, непостижимого и недосказанного, как в лучших латиноамериканских романах, где фантастика накрепко сплавляется с реальностью, почти не оставляя зазора для проверки здравым смыслом и житейской логикой. Автор с потрясающим мастерством сочетает тонкий психологический анализ с предельным эмоциональным напряжением, но не спешит дать ответы на главные вопросы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Удивительная завораживающая и драматическая история одной семьи: бабушки, матери, отца, взрослой дочери, старшего сына и маленького мальчика. Все эти люди живут в подвале, лица взрослых изуродованы огнем при пожаре. А дочь и вовсе носит маску, чтобы скрыть черты, способные вызывать ужас даже у родных. Запертая в подвале семья вроде бы по-своему счастлива, но жизнь их отравляет тайна, которую взрослые хранят уже много лет. Постепенно у мальчика пробуждается желание выбраться из подвала, увидеть жизнь снаружи, тот огромный мир, где живут светлячки, о которых он знает из книг.
Посреди песенно-голубого Дуная, превратившегося ныне в «сточную канаву Европы», сел на мель теплоход с советскими туристами. И прежде чем ему снова удалось тронуться в путь, на борту разыгралось действие, которое в одинаковой степени можно назвать и драмой, и комедией. Об этом повесть «Немного смешно и довольно грустно». В другой повести — «Грация, или Период полураспада» автор обращается к жаркому лету 1986 года, когда еще не осознанная до конца чернобыльская трагедия уже влилась в судьбы людей. Кроме этих двух повестей, в сборник вошли рассказы, которые «смотрят» в наше, время с тревогой и улыбкой, иногда с вопросом и часто — с надеждой.
Доминик Татарка принадлежит к числу видных прозаиков социалистической Чехословакии. Роман «Республика попов», вышедший в 1948 году и выдержавший несколько изданий в Чехословакии и за ее рубежами, занимает ключевое положение в его творчестве. Роман в основе своей автобиографичен. В жизненном опыте главного героя, молодого учителя гимназии Томаша Менкины, отчетливо угадывается опыт самого Татарки. Подобно Томашу, он тоже был преподавателем-словесником «в маленьком провинциальном городке с двадцатью тысячаси жителей».
Сначала мы живем. Затем мы умираем. А что потом, неужели все по новой? А что, если у нас не одна попытка прожить жизнь, а десять тысяч? Десять тысяч попыток, чтобы понять, как же на самом деле жить правильно, постичь мудрость и стать совершенством. У Майло уже было 9995 шансов, и осталось всего пять, чтобы заслужить свое место в бесконечности вселенной. Но все, чего хочет Майло, – навсегда упасть в объятия Смерти (соблазнительной и длинноволосой). Или Сюзи, как он ее называет. Представляете, Смерть является причиной для жизни? И у Майло получится добиться своего, если он разгадает великую космическую головоломку.