Тело твое создано для любви - [72]

Шрифт
Интервал

Чтобы объяснить, как мы проживаем это время обручения, время укоренения и углубления нашей любви, выделим три области: духовную, область чувств и область отношений

1. В сфере духовной жизни, благодаря тому, что установилось между нами в течение года в школе евангелизации, мы совершенно естественно продолжили молиться вместе при каждой встрече. Во время разлуки каждый из нас читал десяток розария каждый день, и обо всем, что с нами происходило, каждый говорил со своим духовным наставником: какая благодать, когда нас поддерживает и ведет Бог и старший брат в вере!

2. Постепенно в нас родилось желание отдаться друг другу телесно (мы не отрицаем, что в нашей любви есть страсть). В твердом решении не доходить до сексуальных отношений прежде чеммы станем зрелыми и будем очищены в таинстве брака, мы все же постепенно открываем «язык тела» для выражения нашей любви, без подражания тому, что, по всеобщему мнению, должны делать влюбленные, но проживая каждый этап в свое время, в той мере и степени, в какой для нас это имеет смысл и становится «языком любви»: каждый этап так прекрасен и так важен! Мы почувствовали, что нам нужно чередовать этапы, когда мы позволяем себе «страстное выражение любви», и периоды, когда мы стараемся не делать этого. Так мы можем убедиться, что мы свободны от этого, и углубить другие способы показывать и взращивать любовь: любовь делает нас изобретательными...

3. И здесь появляется такой аспект, как отношения. Когда любишь, хочешь лучше понять другого. Очень быстро мы захотели делиться друг с другом самыми сокровенными ранами и слабостями: иногда это было унизительно, но так и проверяется подлинность любви. Часами мы спорили, слушали друг друга, говорили обо всем, вспоминали прошлое и особенно обсуждали будущее, со всеми материальными подробностями. Общаться не всегда просто, поэтому мы использовали некоторые «хитрости»: говорили о том, о чем раньше не говорили, задавали друг другу вопросы по очереди. Перед каждым разговором мы выделяли время для молитвы. Кроме того, мы нашли время, чтобы познакомиться с семьей, соседями, узнать что-то о работе друг друга, о других занятиях. Наконец, мы регулярно выбирали время, чтобы «перечитать» все, что пережито, поделиться впечатлениями, прояснить все непонятное, уточнить линию поведения — иногда мы чувствовали, что мы неискренни — и чтобы простить...

Все это позволяет нам подстроиться друг под друга. И в завершение мы хотим вспомнить о Марии и Иосифе, которые так непосредственно присутствуют в нашей жизни. Год отмечен пунктирной линией богородичных праздников, а наш путь усеян зернами благодати, дарованной через Марию, и мы уже видим ее плоды. И пока ничего не закончилось! Наша свадьба состоится через полгода.

Элизабет и Жан-Марк (27 и 26 лет)



Рекомендуем почитать
Величие Бога в проповеди

По мнению автора этой книги, призвание христианского проповедника заключается не в проведении еженедельных взбадривающих духовных бесед о том, как выжить в современном мире. Сам Бог, Его величие, истинность, святость, праведность, мудрость, суверенность воли, благодать — вот что должно стать обязательной частью любой проповеди. Проповедник должен дать верующим возможность каждую неделю слышать проповеди о величественной красоте Господа, чтобы они могли утолить свою жажду по Богу.


Вера Святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных Моисею

Вера Святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных МоисеюСвятитель Николай Сербский (Велимирович)


«Запечатанная книга» (пророчества Откровения Иоанна и их исполнение)

В основе теологического комментария к Откровению Святого Иоанна Богослова лежит лекция, прочитанная Д. В. Щедровицким в начале 1990-х годов. В комментарии рассматривается существенная часть основных пророчеств заключительной книги новозаветного канона — и их точное исполнение в течение веков. Начальная часть лекции опубликована в журнале «Порталы вечности» (2004).


Исагогика. Ветхий Завет. Опыт курса по изучению Священного Писания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Спутники дамасской дороги

Родился в Москве в аристократической семье. Князь. Учился в императорском Александровском Лицее. Покинул Россию в 1920 г. Закончил свое образование в Париже и Лувене. Студентом издавал журнал «Благонамеренный» (1926 г.). Постригся на Афоне 5 сентября 1926 г. Рукоположен в 1927 г. в г. Белая Церковь (Югославия). Один из организаторов православного прихода храма Христа Спасителя в г. Аньер (Франция) близ Парижа. Настоятель Свято-Владимировского храма в Берлине (1932-1945). Издавал журнал «За Церковь» (Берлин, 1932-1936). Во время войны вел миссионерскую работу среди русских военнопленных.


Творения, том 11, книга 1

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.