Тело твое создано для любви - [72]

Шрифт
Интервал

Чтобы объяснить, как мы проживаем это время обручения, время укоренения и углубления нашей любви, выделим три области: духовную, область чувств и область отношений

1. В сфере духовной жизни, благодаря тому, что установилось между нами в течение года в школе евангелизации, мы совершенно естественно продолжили молиться вместе при каждой встрече. Во время разлуки каждый из нас читал десяток розария каждый день, и обо всем, что с нами происходило, каждый говорил со своим духовным наставником: какая благодать, когда нас поддерживает и ведет Бог и старший брат в вере!

2. Постепенно в нас родилось желание отдаться друг другу телесно (мы не отрицаем, что в нашей любви есть страсть). В твердом решении не доходить до сексуальных отношений прежде чеммы станем зрелыми и будем очищены в таинстве брака, мы все же постепенно открываем «язык тела» для выражения нашей любви, без подражания тому, что, по всеобщему мнению, должны делать влюбленные, но проживая каждый этап в свое время, в той мере и степени, в какой для нас это имеет смысл и становится «языком любви»: каждый этап так прекрасен и так важен! Мы почувствовали, что нам нужно чередовать этапы, когда мы позволяем себе «страстное выражение любви», и периоды, когда мы стараемся не делать этого. Так мы можем убедиться, что мы свободны от этого, и углубить другие способы показывать и взращивать любовь: любовь делает нас изобретательными...

3. И здесь появляется такой аспект, как отношения. Когда любишь, хочешь лучше понять другого. Очень быстро мы захотели делиться друг с другом самыми сокровенными ранами и слабостями: иногда это было унизительно, но так и проверяется подлинность любви. Часами мы спорили, слушали друг друга, говорили обо всем, вспоминали прошлое и особенно обсуждали будущее, со всеми материальными подробностями. Общаться не всегда просто, поэтому мы использовали некоторые «хитрости»: говорили о том, о чем раньше не говорили, задавали друг другу вопросы по очереди. Перед каждым разговором мы выделяли время для молитвы. Кроме того, мы нашли время, чтобы познакомиться с семьей, соседями, узнать что-то о работе друг друга, о других занятиях. Наконец, мы регулярно выбирали время, чтобы «перечитать» все, что пережито, поделиться впечатлениями, прояснить все непонятное, уточнить линию поведения — иногда мы чувствовали, что мы неискренни — и чтобы простить...

Все это позволяет нам подстроиться друг под друга. И в завершение мы хотим вспомнить о Марии и Иосифе, которые так непосредственно присутствуют в нашей жизни. Год отмечен пунктирной линией богородичных праздников, а наш путь усеян зернами благодати, дарованной через Марию, и мы уже видим ее плоды. И пока ничего не закончилось! Наша свадьба состоится через полгода.

Элизабет и Жан-Марк (27 и 26 лет)



Рекомендуем почитать
Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.