Тело твое создано для любви - [30]
Виржини, 16 лет
Если ты постоянно сравниваешь парня (или девушку), который находится в твоей власти, с другим, расхваливая красоту, силу, хороший заработок этого другого, это тоже жестокость. Таким шантажом ты можешь разрушить личность. Господу известно, сколько я видел примеров…
Да, извращенная сексуальность разрушительна: мастурбация ведет к членовредительству, насилие приводит к убийству, убийство вызывает оргазм… Прекраснейший символ жизни становится орудием смерти! Инстинкт самосохранения соединяется с жаждой смерти. Эрос и Танатос сливаются в объятиях. Человек уничтожает то, что он якобы любит. Страшное взаимодействие духа разврата и духа смерти>{14}. Может быть, поэтому развратные люди так часто кончают с собой? Словно в их сердцах надежда смертельно больна, любовь к жизни ранена смертью…
Машинальный секс: конец человечества
Сексуальность, оторванная от любви, не дающая жизни, может дойти до более страшных вещей, чем физическая эксплуатация, проституция и даже насилие. Даже во всем этом, хотя нет ни любви, ни жизни, по крайней мере остаются два человека. Даже если личность не ценится… Крайний случай, продолжение падения — это сексуальные отношения с животными, пропагандируемые в комиксах и видео. Это извращение, о котором даже страшно подумать. Животное среди животных — ты низводишь себя до уровня зверя. Человечество в тебе убито. Впрочем, животные, по крайней мере, живые. Но, если сексуальность уже сведена к чисто механическому действию, она может начать флиртовать с механикой (необъяснимое наслаждение от вождения автомобиля, мотоцикла, от работы с компьютером или другой техникой). Как будто ощущение независимости, которое дает техника, автоматически включает независимость сексуальности от сердца и от разума. Странные «взаимоотношения» механизма и человеческого тела. Ты — вещь среди вещей, предмет среди предметов. Сексуальность работает впустую. Сексуальность становится машинальной: неуправляемой, как у животного, запрограммированной, как у компьютера. Сексуальность робота. Безличная, бесчеловечная, застывшая.
После этого не говори мне, что с сексуальностью все в порядке, что она по-прежнему хороша и невинна, что рай не потерян. Не говори мне, что разнузданная сексуальность не обедняет жизнь.
И не говори мне, что сексуальная вседозволенность не унижает любовь:
III. ЛЮБОВЬ ПРОБУЖДАЕТ ЛЮБОВЬ. ПОНИМАТЬ ЯЗЫК ДРУГОГО
«Не будите и не тревожьте возлюбленной,
доколе ей угодно».
Песн 2:7
«Готово сердце мое, Боже.
Я разбужу зарю».
Пс 107:2-3
(Перевод С. С. Аверинцева)
«Излилось из сердца моего слово благое;
я говорю: песнь моя о Царе.
Ты прекраснее сынов человеческих!»
Пс 44:1-2
Будь достоин своего тела и сердца
Если ты хочешь жить, тебе необходима замечательная работа: исправить, уравновесить и сексуальность, и любовь. Тебе нужно очеловечить сексуальность, ставшую животной, сделать личностной сексуальность, ставшую безличной. Восстановить внутреннее единство сердца и тела. Это лучший способ избежать всех разделений. Нельзя быть человеком в одном и одновременно оставаться вещью в другом.
Откажись от существования ниже того уровня, для которого создано твое сердце. Откажись от неполноценной жизни, от грошовых отношений.
Агнес, единственная в классе (я не говорю о всей школе) девственница, объясняет: «Я для этого слишком взрослая!» Иными словами: моя жизнь должна быть достойна моего сердца.
Короче говоря, стань достоин своей сексуальности. Своего тела. Своего сердца.
1. ОТРОЧЕСТВО: ЧИСТОТА И СВОБОДА
Пробуждение сексуальности — решающий жизненный период. То, как пройдет этот период, накладывает, выжигает отпечаток на всю жизнь. Страх, шок, неуверенность — реакция на нечто новое, неожиданное[120]. Появляются сотни вопросов, которые ты зачастую никому не осмеливаешься задать. Однако именно сейчас, как никогда, тебе нужно, чтобы кто-то объяснил тебе все, дал совет, поддержал, направил…
Юность: любовь укореняется в надежде
Я часто спрашиваю себя: почему половое созревание начинается так рано, в возрасте, когда мы еще не способны к настоящей любви? Почему способность к физическому выражению сексуальности так далеко отстоит во времени от способности воплотить сексуальность в настоящей, глубокой любви? Почему нас переполняет жизненная сила, когда мы еще не способны управлять ею?
А может, это именно для того, чтобы было время воспитать, осознать и понять инстинкты?.. Время стать человечнее.
Это время дано, чтобы к моменту, когда личность станет самостоятельной, мы постепенно обретали самостоятельность в области сексуальности: ведь если нами будет владеть инстинкт, мы будем полностью зависимы от малейшей искры влечения. И это влечение захватит нас — во всех смыслах этого слова.
Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.