Текст-1 - [67]

Шрифт
Интервал

Обратимся к пифагорейской числовой мистике. Пифагорейцы не первые, кто противопоставил четвёрке – пятёрку, но поскольку мы начали рассуждать об античной традиции, разберём в первую очередь их.

Четырём элементам падшего мира они противопоставляли пять. Пятый элемент – это иерон (эфир), то есть та самая искра Хаоса, проявленная на материальном уровне в демонах и в душе (психее) человека. Таким образом, квадрат Порядка трансформируется в пятиконечный сигил – пентаграмму.

Впрочем, анализ пифагорейства затрудняется тем, что это классическая эзотерическая школа магии: в ней был как Внутренний Круг Посвящённых, так и внешние круги профанов. А точность и достоверность информации, проходя через внешние круги, заметно падает. Что касается самого Пифагора, то учился он в том числе и у персидских магов, которые, как известно, ведут свою родословную от шумерских жрецов. Что конкретно Пифагор взял от шумеров, что – от орфиков, а что – получил посредством Откровения Извне, мы, наверное, не узнаем никогда. Поэтому не будем строить догадки, а вспомним, что шумерские жрецы тоже использовали пентаграмму и обозначали ей то же самое.

При этом значение шумерской пентаграммы ещё более однозначно (что, в общем, неудивительно, ведь шумеры жили раньше эллинов, а значит древние знания у них сохранились лучше), ибо привязано к геометрии не через элементы, а напрямую: четыре рога обозначают материальные направления ("роза ветров"), а пятый рог указывает "вовне". Иначе говоря, шумерская пентаграмма – это "взломанный квадрат", прорыв за рамки трёхмерности, материальности. Остаётся лишь добавить, что шумерской пентаграммой сами шумеры обозначали слово "уб", означавшее дыру, портал и тайный ход, иначе говоря – прорыв топологии.

Итак, пентаграмма по-арийски – это тайный ход за пределы нашего мира.

Шумерская пентаграмма – это взлом геометрии, прорыв топологии, искривление пространства.

Греческая пентаграмма – это то же самое, плюс привязка к четырём элементалям и искре Хаоса.

Ориентация рогов пентаграммы указывает направление.

Пентаграмма рогами вверх – путь богочеловека из Хаоса в материю.

Пентаграмма рогами вниз – путь человекобога из материи в Хаос.

Все эти вещи были известны ещё шумерам, причём в то время, когда об алхимии, каббале, христианстве, сатанизме, эллинизме, иудаизме и прочем никто и слыхом не слыхивал. Это примордиальная арийская традиция в наиболее чистой форме (из тех, что вообще поддаются расшифровке, разумеется).

Ну а если вспоминать новейшие разработки на тему пентаграммы, то сразу же вспоминается "Elder Sign" из мифов Ктулху. Но тут вот какая штука. "Elder Sign" – изобретение не Лавкрафта, а Дерлета (Лавкрафт печать себе представлял иначе), а Дерлет – не просто профан, а последовательный профанизатор, свёдший лавкрафтианство к борьбе добра со злом, причём в роли добра выступает то, что у древних ариев считалось символом дегенерации. Более того, "Elder Sign" используется как противохтоническое средство, что диаметрально противоречит арийским воззрениям, согласно которым пентаграмма связана с хтонизмом и хаосизмом. Поэтому мифы Ктулху (за исключением, пожалуй, произведений самого Лавкрафта, и то с оговорками) не могут считаться надёжным источником, их надо рассматривать лишь через призму первоисточника – шумерской мифологии.

А теперь – интересный вопрос. Как связаны пентаграмма и свастика? Существует красивый антисоветский миф, согласно которому пентаграмма – это "еврейская звезда", а коммунисты её подняли на щит потому, что были "сатанистами-некромантами".

Мол, свастика означала Солнце, а пентаграмма – Луну. Миф красивый, но не соответствующий действительности. Ибо на самом деле свастика – не солярный символ, а пентаграмма – не лунный. И свастика, и пентаграмма – символы полярные, олицетворяющие полюс, т.е. неподвижный центр движения.

Если использовать варяжскую терминологию, свастика – это Чёрный Вихрь, Мэльстрам, Хвергельмир, ледяной колодец, ведущий прямо в Гиннунгагап (Предвечный Хаос). Из чёрного ледяного водоворота поднимается змей Нидхоггр, грызущий корни Мирового Древа. Его пришествие предвещает гибель "реального мира".

Итак, свастика – это проекция Хаоса на материальный мир.

А пентаграмма – прорыв к Хаосу (извне или изнутри).

Комплементарность этих символов очевидна. Никакого "противостояния" между ними нет.

Вообще, надо ясно понимать, что нет магии "арийской" и "неарийской", есть магия высокоуровневая и низкоуровневая. Арийцы, будучи высшей расой, пользуются высокоуровневой. Остальные кормятся объедками с арийского стола.

И тут мы подходим к мистике следующего числа – шестёрки. Число шесть связано с преодолением иллюзорности тварного мира. Важнейшей частью нацистского гностицизма был арманизм, предназначавшийся для высших иерархов. Арманической традиции соответствовал свой уникальный рунический круг. Шестая (если первую считать за нулевую) руна арманического футарка – руна льда Хагал (не путать с руной Хагалаз).

В Третьем Рейхе под шестой арманической руной Хагал (руной льда) сражалась шестая дивизия Ваффен-СС – дивизия "НОРД". Её эмблема – как раз руна Хагал.


Еще от автора Yarowrath
Дневник русского некроманта

Римейк старого креатива в новой обёртке.


Рождённая змеёй

Эпатажный лесбонацикиберпанк.


Пятница, тринадцатое

Частичная новелизация кампании "Пятница, 13-е".


Гибнущая Земля

Зарисовки о будущем.



Два дня Лёхи Денисыча

Трэшевый дистопический стёб в двух частях.


Рекомендуем почитать
Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.