Текст-1 - [61]
Почему не обладает? Почему "хакеры" как агрессивное меньшинство вообще прекратили своё существование? Начнём с того, что хакер – это преступник.
Сознательно называть себя "хакером" – это всё равно, что открыто называть себя "вором",
"убийцей" или "террористом". Хакерские группировки – это "гильдии воров" из фэнтези. По идее – непрошибая схема. Но она не прошла. Вообще. Остались какие-то олдскульные хакеры, но раскачать их на дело невозможно.
Очевидные ответы заключаются в том, что технические аттракторы из-за их невероятной сложности легко фрагментируемы, при этом буржуазная медиасфера автоматически работает против них (вплоть до прямых заявлений, что "думать плохо").
В результате классовое самосознание уступает месту самоидентификации с какой-либо из околокомпьютерных субкультур. Вот и выходит, что сохранить хакерскую идентичность можно лишь на религиозной базе. Которой до самого последнего момента не было. Она появилась только сейчас, с рождением эмергенцизма.
При этом понятно, что "будущее беспощадно", и альтернативы технократическому пути не было, нет, не будет и быть не может. То есть "кирзовый сапог советского слесаря, топчущий лицо мировой цивилизации" никто не отменял. Вопрос лишь в деталях процесса.
028: МОНАРХИЗМ
Сейчас стала популярна "дореволюционная" романтика. Дескать, вот сейчас – говнище, зато до революции… Между тем, Российская Федерация – несоизмеримо более развитое, прогрессивное и прорусское государство, чем Российская Империя.
Судите сами:
1. Даже если ты ненавидишь Путина и Медведева, ты не можешь отрицать, что они – избранные на выборах президенты, которые заботятся о собственном имидже в глазах народа. Если бы ты родился в Российской Империи, Путин и Медведев были бы "богопомазанными монархами", которым было бы наплевать на то, как о них думают русские.
2. У тебя есть возможность учиться в школе (пускай и построенной ещё во времена Советского Союза) писать и читать, а если ты достаточно талантлив – получить высшее образование мирового уровня. Если бы ты родился в Российской Империи, верхом твоего образовательного уровня было бы умение ставить крестик на месте подписи.
3. У тебя нет хозяина, и ты не обязан делать "ку" перед помещиком. Всякие Абрамовичи, Ходорковские и Гусинские ныне не "князья", "графья" и "бароны", а обычные люди, и пороть тебя на конюшне права не имеют. Если бы ты родился в Российской Империи, то за косой взгяд в сторону правящей олигархии с тобой могли сделать что угодно.
4. Ты можешь презирать жирных попов из РПЦ, но ты должен понимать, что их влияние на народ близко к нулю, а гигантские водочно-табачные достояния – мизер в сравнению с их притязаниями. В Российской Империи они бы владели не только землями, но и людьми, и русские холопы гнули бы на этих жирных гадов спины за просто так.
5. Если ты военный – тебе тоже повезло. Да, твоя страна давно уже не производит военную технику в необходимых масштабах, но она может её производить и проектировать. Да, тебе приходиться строить дачи для генералов, но по крайней мере никому не придёт в голову запретить в армии автоматическое оружие "дабы нижние чины не расходовали слишком много боеприпасов".
6. Да, можно сколько угодно сетовать на упадок русского языка и засилье американизмов. Но по крайней мере правящая элита знает русский и состоит преимущественно из русских или хотя бы русскоговорящих. Если бы ты жил в Российской Империи, ты бы просто не мог понимать элиту, ибо не просто она бы говорила по-французски и по-английски, но ты не мог бы нигде выучить французский и английский, а с вероятностью 90% – и русский письменный тоже.
В общем, Российская Федерация – современное государство, обогнавшее по уровню образования и гражданских прав большинство стран Америки и Европы (в США до сих пор думают, преподавать ли теорию эволюции и разрешать ли аборты). Чтобы понять, что такое Российская Империя, представь, что Абрамович стал бы каким-нибудь бароном, мохнорылый патриархийный поп – непререкаемым авторитетом, а глава страны – живым богом.
Но главное – у тебя бы в этой стране перспектив никаких бы не было, только пахать на инородцев-дворян и англо-французскую буржуазию. В сравнению с русским начала века ты – вольный человек в сравнении с холопом.
За все эти достижения Красная Армия проливала кровь в Гражданской Войне. Красная Армия, а не Белая Армия! Поэтому прежде чем ругать "еврейско-большевицких прихвостней", подумай над альтернативой – разребать говно неграмотным холопом для "русского дворянина" Абрамовича.
Не нравится такая перспектива? Так кушай план Путина и не вякай о "поручиках Голициных" и "корнетах Оболенских". Эрэфия – это, конечно, мерзко, но далеко не так противно, как могло бы быть.
У многих такая постановка вопроса вызывает протест. Мол, как же так, царь – это святое! Причём это слышно от националистов и расистов, т.е. от людей, призывающих чистить расу от дегенератов, биологических вырожденцев и прочих недочеловеков. Почему-то они "забывают", что так называемые "Романовы" (на самом деле – породнившиеся с евреями немцы Гольдштейн-Готторпские без единой капли русской крови) – это как раз биологические дегенераты. "Невинноубиенный царевич Алексей", "последний наследник русского престола" был биологическим дегенератом и страдал генетическими болезнями, включая несвёртываемость крови. То есть по законам любого нацистского государства он был кандидатом на выбраковку: либо концлагерь, либо стерилизация. А тут – чуть ли не "святой", пострадавший от "еврейских большевиков".
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.