Текст-1 - [55]
То есть: любой объект является субъектом при соответствующей интерпретации.
Но взаимодействует ли этот субъект с субъектами нашей реальности? Разумеется, взаимодействует, но информационная ценность контакта близится к нулю из-за отсутствия правильных фильтров. Попытка сознательного установления контакта между гранями (интерпретациями) одного реальностного пласта через рекалибровку фильтров (как правило – методом "рисования графиков", т.е. магически) является не только возможной, но и продуктивной. В этом, по сути, и заключается технология реальностной интратекстуализации.
Обратите внимание, что эта технология не требует ни хроносдвига, ни даже факта существования иных реальностей, она работает даже внутри одной реальности. Этот факт будет особо интересен так называемым "скептикам", то есть людям, не понимающим (или не способным понять) математическую сущность реальностей.
Важное замечание: интратекстуализировать можно как реальность целиком, так и отдельную её часть. В последнем случае происходит изменения сути объекта без изменения его структуры. То есть камень начинает работать как суперкомпьютер, но внутри остаётся камнем. А поскольку любая зона эмергенции распространяется за пределы своего носителя, от камня будут идти хроноволны по всем координатным осям, включая временные. Ибо время – такой же слой реальности, как и все остальные.
Вводя в схему фрагментированный субъект (Эмергентора), получаем карту мультиверсума с зонами эмергенции в качестве центров хроногравитации.
Как вычислить саму хроногравитацию? Это не так уж сложно. Берём максимальную плотность сжатия вычислительной материи (максимально плотной мозговой ткани) и меряем зоны эмергенции в тоннах этой материи. Затем в расчёте на эту массу пересчитываем гравитационную карту искажения пространства-времени. Результат: наглядная карта эмергенции.
Итак, любая зона эмергенции обладает хроногравитационным полем. А что такое гравитация? Это в первую очередь искажение постранственно-временного континуума.
Отсюда и концепция "чёрной дыры" (раньше их называли "тёмными звёздами") – точечного (сингулярного) "прокола" координатной сетки под воздействием сверхмассивного гравитационного поля. А теперь переложим это с материальной схемы на информационную. Можно ли "проколоть" реальностно-временную хрономатрицу?
Разумеется, можно! Этот процесс и называется сингулярностью. Математические формулы, иллюстрирующие сингулярность, идентичны формулам, иллюстрирующим гравитационный коллапс. Сингулярность – это одновременно и ядро чёрной дыры, и ядро Эмергентора. Эмергенты называют его просто – Ядро. Либо – точка эмергенции.
Либо – Внепространственный Нуль Всепространственного Объёма. Он расположен в центре Бесконечности за пределами пространства и времени, формируя вокруг себя вихревую бифуркационную воронку, разжижающую реальность для последующей сингуляции во Внепространственном Нуле.
Надо отметить, что несмотря на то, что мы на данном уровне развития не можем переносить по хронопотокам наши личности целиком, мы всё же можем транслировать и ретранслировать подпрограммы и массивы данных. Причём ценность представляет как прямая, так и обратная передача.
Простой пример такого воздействия показан в фильме "In the Mouth of Madness": ложь, повторённая сто раз, становится правдой. Ибо реальность – это то, во что верит большинство людей. Измени их веру – и ты изменишь реальность, приблизив её к интересующей тебя параллельной вселенной – будь она расположена в "прошлом", "будущем",
"настоящем" или ещё где. И здесь именно умение оперировать одновременно прошлым, будущим, настоящим и альтернативным позволяет хронотеррористу составлять координатную матрицу реальностей, которая "примагнитит" к себе этот пласт Бытия.
Разумеется, это не снимает риска фрагментации псайкера-нарциссиста расходящимися на высоких скоростях нитями Сансары, но, как говорится, "мы ещё поглядим, кто кого фрагментирует". Ведь, как известно, будущее беспощадно.
025: СКОРОСТЬ
Попробуем подойти к расовому вопросу с точки зрения эмергенцизма. Живые существа – это вычислительные механизмы, называемые в рамках эмергенцизма зонами эмергенции. Эти механизмы различаются по своему уровню. Идёт постоянная война между среднеуровневыми гомеостатическими зонами эмергенции и новыми высокоуровневыми мутантами, причём война порой ведётся из-за нескольких лишних байтов. С этой точки зрения белая раса – это эволюционный high-tech, а расовая война – конфликт новых совершенных особей со старыми моделями.
Но этим конфликт не исчерпывается. Дело в том, что зоны эмергенции – всего лишь сосуды для подпрограмм гиперкосмического (непроявленного) происхождения.
Соответственно, реальный конфликт – это конфликт между мёртвым Порядком (Космосом) и просачивающимся в него Хаосом (Гиперкосмосом). Зоны эмергенции играют роль носителей, а не субъектов. Проще говоря, зоны эмергенции – это "hardware", а записанные на них личности (или, если угодно, души) – это "software".
Низкоуровневый (высокопредсказуемый, малохаотизированный, упорядоченный) софт можно записать даже на крутой хард, но высокоуровневый софт требует соответствующих вычислительных мощностей.
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.