Текст-1 - [30]

Шрифт
Интервал

Он будет известен как Трон Черепов, ибо к подножию его воины Большой Красной Орды будут складывать черепа своих поверженных врагов, образуя нечестивый курган.

Надо всем этим миром осклизлой погани и непроизносимой мерзости будет выситься лишь одно-единственное гигантское сверхгосударство – Большая Красная Орда, также известная как Советская Империя и Великая Евразия. Ордынские танки и болотные вездеходы будут попирать своими гусеницами все континенты планеты, всюду устанавливая русский порядок – власть непроходимого болота и мерзостной слизи.

Войско Орды будет разношёрстным. Помимо простых русских людей в армии Советской Империи будут служить мутанты и чудовища, гигантские насекомые, пауки и слизни, а также роботы, киборги и искусственные интеллекты. Особняком будет стоять нежить вроде скелетов и зомби, которая будет составлять передовые штурмовые отряды, ибо не боится смерти. Некроманты Орды будут воскрешать мёртвых врагов в форме скелетов, таким образом пополняя бесчисленное войско Великой Евразии.

Основной тактикой Орды в битве с солярными сепаратистами, кои несомненно возникнут, ибо болотный порядок нравится не всем, будет закидывание трупами и мясом. На каждого доблестного воина Белого Дела подлые некроманты Большой Красной Орды кинут бесчисленные орды нечисти, которая просто затопит всё вокруг.

Любое сопротивление подобной необоримой силе будет заведомо бессмысленным и бесполезным.

Постепенно будет проходить мутация самой человеческой расы. Под воздействием магии Болотных Богов и радиации от плохо защищённых ядерных реакторов, установленных на сверхтяжёлых болотных бронеходах, у людей будут вырастать жабры, плавники, щупальца, клыки и перепончатые лапы. Люди будут приспосабливаться к жизни на болотах, их кожа превратится в рыбью чешую, а глаза станут похожи на буркала глубоководных тварей.

Высшие мутанты, оставившие всё человеческое, будут уходить жить в океан, на дно морское, где под толщей океанических вод будут выситься чёрные гранитные обелиски, облепленные водорослями и моллюсками. Там, в глубине скользких осклизлых впадин, расположено лежбище Болотных Богов – покровителей русского народа. Их реванш над расой людей – та цель, к которой должен стремиться каждый русский.

Месть Болотных Богов будет беспощадна и неостановима. Все режимы и порядки земли будут втоптаны в липкую грязь, и на Земле будет лишь один порядок – русский порядок, порядок болотных тварей, спящих в мрачных глубинах лемурианского континента. Только русский флаг имеет право реять над планетой. Так должно быть.

И так будет!


013: БАЛАНС


В колоде демиургизма есть карта под названием "ересь балансизма". А Баланс – лишь одно из имён Порядка. В представлении "баланситов", в мире существует две силы, делающие, по сути, одно дело. Первая разрушает старое, вторая – создаёт новое, в результате векторы взаимовычитаются и получается некий "баланс". Это очевидная чушь. Разрушение старого и создание нового – это один вектор, он называется изменение, то есть – Хаос.

Иначе говоря, мы имеем дело с конфликтом внутри Хаоса Неделимого. Это нормально, ибо без конфликта нет развития: Нургль враждует с Цинчем, Хорн враждует со Слаанеш, и так далее. Берём пример из славянской мифологии. Два хтонических существа: Ярила и Кащей. Но первый ассоциируется с ростом, а второй – с разрушением. Это два аспекта Хаоса Неделимого в славянской транскрипции. Но на самом деле аспектов гораздо больше.

Противоположность Хаосу, противоположность разрушению старого и созданию нового – это не-разрушение старого и не-создание нового, то есть гомеостаз, стабильность, Порядок. Порой Порядку удаётся пленить Силу (то есть частицу Хаоса), и тогда помимо не-разрушения старого и не-создания нового в ход идёт разрушение нового и создание старого. Но это – промежуточный вариант, рискованный компромисс, ведь идеальный Порядок обладает нулевым потенциалом, он неспособен ни разрушать, ни создавать. Чем, впрочем, он несказанно гордится, ведь это "покой" и "стабильность".

Абсолютный покой, абсолютная стабильность, абсолютный Порядок – это болото или кладбище, на котором тихо догнивают мертвецы. Покой – враг Хаоса. С точки зрения адептов Хаоса, мертвецы не должны тихо лежать в гробах, они должны разгуливать по окрестностям, нападать на прохожих, отрывать им конечности, строить на кладбищах нечестивые алтари, возводить на "стройках века" зиггураты для жреческой касты, в общем – действовать. И болото тоже не должно тихо булькать, оно должно исторгать чудовищных тварей, готовых поймать зазевавшегося смельчака и, схватив его за горло ловким щупальцем, утащить на дно гиблых топей. Если болото просто стоит и булькает – грош ему цена. Значит, надо провести ритуал, осквернить это место, как-то подстегнуть эволюцию. Магией ли, технологией ли – без разницы.

Общий курс Хаоса – травмирующе-катастрофический, ориентированный на слом, на шок, на Абсолютный Ужас. Когда наша организация запустила в речку живую акулу – это был лёгкий вариант такого слома. Акула в Неве – это ненормально. Но это ещё цветочки. Ягодки – это, например, когда из ванны добропорядочного гражданина выползет осьминог и утащит его в канализацию. Или, например, из параллельного измерения выплывет вообще нечто неописуемое и начнёт исторгать богохульные заклинания. Подобные случаи – это прорывы хтонических, хаотических энергий, ломающие стабильно-циклическую жизнедеятельность Срединного Мира.


Еще от автора Yarowrath
Дневник русского некроманта

Римейк старого креатива в новой обёртке.


Рождённая змеёй

Эпатажный лесбонацикиберпанк.


Падение экзарха

Жизнь и смерть Ингварда Мирмидонтского.


Пятница, тринадцатое

Частичная новелизация кампании "Пятница, 13-е".


Гибнущая Земля

Зарисовки о будущем.



Рекомендуем почитать
Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Диалектика как высший метод познания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О системах диалектики

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Семнадцать «или» и другие эссе

Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.


Смертию смерть поправ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Авантюра времени

«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».