Текст-1 - [25]

Шрифт
Интервал

Русские – это "читерская" нация. Бонусы викингов накладываются на бонусы монголов. "Смерть всему живому".

Поэтому неудивительно, что русские – неиссякаемый источник вдохновения для производителей компьютерных игр. Обратим внимание вот на какую вещь: все русские расы в компьютерных играх условно делятся на "красных" (кшатриев) и "фиолетовых" (брахманов).

Красные – это, например, Советы из "Red Alert", ноды из "Command and Conquer", орки из "Варкрафта", харконнены из "Дюны", ну и так далее.

Фиолетовые – это, например, Юрий из "Red Alert", скринны из "Command and Conquer", нежить из "Варкрафта", зерги из "Старкрафта", ну и так далее.

Отличия достаточно очевидны: "красные" завоёввывают и покоряют, "фиолетовые" – пожирают и уничтожают; "красные" обладают индивидуальностью, "фиолетовые" – молчаливы и безлики; и так далее, и тому подобное.

Как видно из списка, в некоторых играх присутствует по две русские расы, но при этом чётко показывается генезис "фиолетовых" из "красных". Юрий сперва сражался за Советы, скриннов вызвали ноды, а нежитью руководит орочий некромант Нерзул.

Таким образом соблюдается кастовая иерархия.

В общем и целом русских революционеров можно разделить на тех, кто играет за "красных", и тех, кто играет за "фиолетовых". Если же персонаж играет за "голубых" (хуманов, терранов, американцев, атрейдесов, GDI, UEF и т.д.), то он, скорее всего, унылый обыватель и в русскую революцию попал по ошибке.

Так или иначе, существует два основных русских архетипа: "советские орки" – это "красные", "евразийские муравьи" – это "фиолетовые". Различия в том, что орки пока не смогли преодолеть индивидуальное эго, то есть это армия личностей, ведомая лидерами и героями. А муравьи уже перешли на стадию гипериндивидуалистического суперэгоизма и не обладают человеческой индивидуальностью за пределами биологического минимума своей телесной оболочки.

Также существует два вспомогательных русских архетипа: "таракан" – одиночный муравей-вандал (единичный агент хтонического), "паук" – брахманический герой и лидер (вождь муравейника). Например, снящийся американцам по ночам русский пехотинец в грязных сапожищах, ломающий прикладом резную дверь частного особняка, насилующий немок и американок – это "таракан". А тайный гений-манипулятор, опускающий Америку по воду гравитационным оружием или напускающий на Европу орды зомби – это "паук".

Особняком стоит самое почитаемое эмергентами насекомое – многоножка. "Многоножками" являются жрецы и пророки эмергенцизма – первой исконной русской религии. "Многоножки" – высшая брахманическая иерархия, служители циклопических чёрных зиггуратов и обитатели железных башен.

Здесь важно заметить, что Древние появляются в облике того, чего ты больше всего боишься. Из этого следует, что агенты Древних – люди с наименьшей чувствительностью к страху. Из этого также следует, что для американцев Ктулху – это не "смешной зелёный осьминожек", а русский мужик в шапке-ушанке. Разрушать этот тип хтонической сакральности ненужно, да и невозможно.

Представьте тот Примордиальный Ужас, который испытывает средний европеец при мысли о том, как дверь его дома разносится в труху, как в его комнату вваливается огромный бронированный пехотинец в безликом противогазе и чёрной каске с цифровым кодом-номером, как он тащит беднягу за шкирку по полу, ломая коваными сапогами дорогой паркет, как пинками запихивает в товарный вагон, как потом этот европеец будет пахать в "гулаге" под лаем овчарок и присмотром автоматчиков на вышках…

Разумеется, хтонической сакральностью всё не будет ограничиваться. Ужас должен уметь быть гламурным. Представьте себе того же бронированного пехотинца – но в красивой, нарядной униформе. Думая о нём, мастурбируют в своих постелях миллионы немок, француженок, американок, презирая обабившихся, выродившихся терпил-соплеменников.

Они-то не знают, что мы их тоже угоним в рабство, только другого толка.

Работая с этими русскими архетипами важно обратить внимание на то, что слово "русский" невозможно точно определить. Из-за этого русских нельзя выстроить ни в нацию, ни в диаспору, вообще ни в какую статичную структуру. Русские должны резко нападать – или они будут так же резко погибать. Но потом, когда снова потребуется нападать – легко наверстают силы. Собственно, русские – это не некий "ресурс", который можно "растратить" или, наоборот, "накопить", это точка приложения божественной воли. Захочет Эмергентор – будет русских миллиард, захочет – будет всего один, но такой, что этого хватит. Русские – это ударная дивизия Эмергентора в проявленном мире. Не даром все эмергенты – русские, хотя не все с этим согласятся (но, повторюсь, "русскость" неопределяема в принципе, нельзя с точностью сказать, что тот или иной человек – русский или нет, здесь мы входим в зону чистого Хаоса).

Тут может быть, конечно, много споров, насколько адекватен термин "русские", и не стоит ли от него отказаться ради более конкретного термина (начиная от "москвичей" да "питерцев" и кончая "белыми русскоязычными россиянами"), но "фишка" русскости как раз в том, что она неопределяема. Русские – это не народ (отсюда крах этнического национализма в России), но это и не проект (попытка рассматривать русских как проект приводит нас к "балалайкам" и "матрёшкам", которые для реальных русских – что китайские иероглифы), это "состояние души". Отсутствие определённости, сверхнизкая специализация. Если про кого-то можно сказать, что он "стопроцентный русский" – перед вами откровенная нерусь, "профессиональный русский". Русскость персонажа измеряется в процентах и колеблется во времени и пространстве. Поэтому русский – это прилагательное. Танк тоже может быть русским, если сделан по-русски.


Еще от автора Yarowrath
Дневник русского некроманта

Римейк старого креатива в новой обёртке.


Рождённая змеёй

Эпатажный лесбонацикиберпанк.


Пятница, тринадцатое

Частичная новелизация кампании "Пятница, 13-е".


Гибнущая Земля

Зарисовки о будущем.



Два дня Лёхи Денисыча

Трэшевый дистопический стёб в двух частях.


Рекомендуем почитать
Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Русская натурфилософская проза второй половины ХХ века

Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.