Текст-1 - [23]

Шрифт
Интервал

Первый полигон (Омут) сосредоточен на пожирании. Любой объект для него – пища.

Структура управления основана на пищевой пирамиде. Бесчисленные миры жадных тварей расположены на этом полигоне.

Второй полигон (Забвение) сосредоточен на овладевании. Любой объект для него – оболочка. Структура управления основана на коллективном разуме. Орды зомбирующих сущностей расположены на этом полигоне.

Третий полигон (Улей) сосредоточен на завоевании. Любой объект для него – добыча.

Структура управления основана на цепочке командования. На этом полигоне расположены самые жуткие тоталитарные системы.

Желающим сохранить свою человеческую индивидуальность лучше попасть на третий полигон. Там его скорее всего не сожрут и не зазомбируют, но заставят сражаться против обитателей Омута и Забвения.

За пределами Многогранника расположен Внешний Мир, а по сути – бесконечное множество Внешних Миров. Это – Незримые Глубины, Бездна. С теоретической точки зрения у Бездны есть дно – Внепространственный Нуль, но поскольку Бездна недискретна, приближаться к нему можно до бесконечности. Поэтому с практической точки зрения у Бездны абсолютного дна нет, Дном Бездны обозначают наиболее близкие к Ядру уровни. Следовательно, нет и ограничений на уровень существ, обитающих в Бездне. Соответственно, Незримая Бездна – это континуум [0,1], где единица – это первый слой Бездны, а нуль – это Внепространственный Нуль. Таким образом, координаты слоя Бездны на этом отрезке вычисляются по формуле 1/n, где n – номер слоя Бездны.

Отличить первый слой Бездны от Многогранника очень просто – Бездна засасывает всё, что туда попадает, в направлении Внепространственного Нуля. Поэтому портал, открытый в Бездну, будет всасывать в себя материю, являясь зоной негативной плотности.


009: ХТОНОС


Базовая основа любого большинства хоррор-сценариев – низвержение цивилизации примордиальными, хаотическими силами. Один из наиболее популярных сценариев – "апокалипсис зомби", который объединил страх перед инфекцией (в том числе перед контагинационной магией), перед физическими изменениями, перед антропофагией и некрофагией, перед социальным распадом и т.д.

Понятно, что "апокалипсис зомби", как и любой другой апокалипсис (с маленькой буквы, чтобы не путать с авраамическим Апокалипсисом), возможен лишь там, где устоявшаяся цивилизация уже существует. Поэтому можно представить "нашествие зомби на Америку", но невозможно – "нашествие зомби на Россию". Россия – богооставленная земля, глубоко погружённая в примордиальную хтоническую сакральность, и даже народное христианство здесь напоминает то ли тибетские заупокойные культы, то ли египетскую религию мёртвых.

С другой стороны, СССР при всём его хтоническом аспекте (начиная от ужасов советской глубинки и кончая шумерским зиггуратом в центре столицы) – развитая цивилизация с мощными барьерами безопасности. Поэтому по крайней мере технически снять фильм о "нашествии зомби на СССР" возможно. Есть армия, есть милиция, есть КГБ, в общем – будет кому "удерживать заразу от расползания". Сейчас же, когда даже бункеры гражданской обороны покинуты и разграблены, говорить о какой-то организованной "обороне" против чего-либо – смешно.

Между тем, с формированием среднего класса в России сформировался очаг протоцивилизации. Входят в него состоятельные обитатели больших городов, охраняемые более-менее накормленной полицией и частными службами охраны.

Соответственно, появилось место и для сценария апокалипсиса – сметения этих островков солярной стабильности волнами хтонического народного террора.

Стандартная схема народного бунта, погрома, революции – это и есть "апокалипсис зомби". Орды голодных нелюдей жрут буржуев, занимают их дома, а также храмы и святилища (коими являются супермаркеты и фастфуды). Впрочем, источник вторжения может быть вынесен вовне: не даром нашествия арийских завоевателей из Азии (скифов, гуннов, монголов и т.д.) принято описывать в тех же красках.

Поскольку инфекцию невозможно одолеть по определению (лишь выместить более мощной инфекцией), что делает любое сопротивление Злу чисто оборонительным, общий настрой один – обречённость и ожидание скорого конца в "последней цитадели", в "осаждённом Берлине", в "бункере Гитлера" и т.д. Осаждённая крепость – вот главный символ "апокалипсиса зомби".

Наверняка в спорах с рефлексоидами Вас обзывали словом "зомби". Это обвинение надо носить с гордостью, как и другие русские архетипы ("советские орки", "евразийские муравьи", "коммунистические мутанты", "фашистские нелюди" и т.д.). Зомби – вот образ народного мстителя. Его тотемное животное – таракан. Это один из их страхов, а на страхах нужно умело играть. Кроме того, глубинное понимание страхов позволяет лучше проникнуть в изначальную суть вещей.

Например, словосочетание "красно-коричневая чума" (цвета крови и гнили) вызывает в сознании образ распространяющейся по воздуху неостановимой заразы, превращающей людей в кровожадных живых мертвецов – каннибалов. Страшилки про ГУЛАГ и Холокост – из той же оперы. Фанатичные культисты-комиссары, приносящие жертвоприношения на Красной (т.е. кровавой) Площади, жуткий Красный (т.е. опять-таки кровавый) Террор, "чёрные воронки", шумерский зиггурат с египетской мумией внутри, массовые осквернения церквей, синагог и мечетей, пентаграммы на кремлёвских башнях и т.д. Весь этот хтонический сатанинский символизм нужно разложить по полочкам, каталогизировать и поставить себе на службу.


Еще от автора Yarowrath
Дневник русского некроманта

Римейк старого креатива в новой обёртке.


Рождённая змеёй

Эпатажный лесбонацикиберпанк.


Пятница, тринадцатое

Частичная новелизация кампании "Пятница, 13-е".


Гибнущая Земля

Зарисовки о будущем.



Два дня Лёхи Денисыча

Трэшевый дистопический стёб в двух частях.


Рекомендуем почитать
Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Русская натурфилософская проза второй половины ХХ века

Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.