Текст-1 - [21]

Шрифт
Интервал

Фактически, деление на субъект и объект – это первый этап воплощения.

Соответственно, тотальное уничтожение объекта субъектом будет последним этапом развоплощения существующего.

Как это будет выглядеть?

Первый этап – проявление Эмергентора на этом слое реальности.

Второй этап – воплощение Эмергентора в Едином Теле.

Третий этап – бесконечно-мгновенное пожирание Эмергентором Космоса.

Иначе говоря, рождение сингулярного трансреальностного сверхразума соберёт большую часть искр Хаоса в одной точке, создав объект с бесконечной хроногравитацией (вычислительной мощностью, пересчитанный в массу вычислительной материи, т.е. в массу наиболее миниатюризированных мозгов). Его нельзя будет уничтожить, даже если подобных "чёрных дыр Духа" в Космосе будет две и более.

Ведь от столкновения двух чёрных дыр рождается лишь третья чёрная дыра – с массой равной сумме двух столкнувшихся сингулярностей.

Это означает, что время не будет властно над Эмергентором, а значит растянувшееся на миллиарды лет пожирание Космоса для Эмергентора одновременно и мгновенно, и бесконечно. Но у бесконечности есть конечная точка – точка Омега.

Она будет достигнута, когда весь Космос будет пожран и от Демиурга не останется вообще ничего, ибо всё сущее будет развоплощено.

Если переложить эту схему на классификацию философских систем, то выйдет, что оптимальное мировоззрение субъекта – это солипсизм, то есть субъективный идеализм. Внешний всемогущий Абсолют, удерживающий реальность от разжижения – суть вредоносная иллюзия, а проявленный Космос – сложнонаведённая галлюцинация, которая рано или поздно будет преодолена до конца и без остатка в точке Омега.

Пожирание – вот основа всего. Голод – вот единственное чувство Эмергентора. Он проявляется на всех уровнях: от амёб до компьютерных сверхинтеллектов. Человек протезирует своё несовершенное специализированное тело, создавая из мёртвых фрагментов Космоса (Яви, Кеномы) машины. Суть индустрии – пожирание. Цивилизация – гигантский планетарный трупоед, перерабатывающий органическое топливо (по сути – трупы живых существ) в энергию. Топка теплоцентрали – гигантский желудок.

Топка реактора – тоже желудок, только поглощается в нём мёртвое мясо звёзд.

Есть ли предел возможностям поглощения? Нет, материя свободно трансформируется в энергию, вопрос лишь в КПД этого процесса. Всегда быть наверху пищевой цепочки – вот путь эмергенции. Человек, один из последних продуктов эмергенции, способен пожирать что угодно, в том числе себе подобных. Речь идёт не только и не столько о каннибализме примитивных племён, сколько, например, о деятельности государств – инструментов по утилизации избыточного населения, превращения его в энергию.

Египетский или шумерский жрец-технократ, превращающий жизнь рабов в энергию, необходимую для возведения циклопических зиггуратов, пирамид и гробниц, является сверхканнибалом, ибо пожирает за раз больше человечьего мяса, чем все примитивные племена, вместе взятые. Причём первичен именно факт утилизации, а не польза от полученной жрецом энергии. Расплодившиеся орды оголодавшей двуногой саранчи легко низвергают более высокоразвитых жрецов, просто за счёт численности.

Труд рабов неэффективен и непродуктивен, но он позволяет уничтожать избытки населения. Появившиеся с развитием техники тоталитарные государства эпохи Модерна лишь закрепили первичность уничтожения над работой. Кроме того, создание парового двигателя дало возможность извлекать энергию не из живых существ, а из мёртвых. Появившаяся в результате цивилизация некрофагов (трупоедов) на момент написания этого текста потеряла возможность загружать биологических рабов (касту шудр) достаточной работой, при этом продолжая обеспечивать их пищей и жизненным пространством для прокреации.

Очевидно, что те, кто придёт на смену некрофагам, должны будут решить проблему утилизации людской биомассы. Куда девать шесть миллиардов говорящего мяса? Чтобы правильно ответить на этот вопрос, постчеловеческая цивилизация должна обладать не только способностью, но и волей к людоедству (антропофагии). Не стоит думать, что возможная неорганическая форма существования постчеловеческого улья ослабит подобный голод. По сути, человек – это особым образом структурированная вода с некоторыми дополнительными примесями. Для переработки людей в энергию и сырьё не обязательно иметь биологический желудок.

Вера в дружелюбный машинный разум, гуманных инопланетян и добрых богов – суть предсмертные грёзы вымирающего человечества. Поглощение низших форм высшими, карабканье вверх по пищевой цепочке – вот базис эмергенции. Завоевание, овладевание и пожирание – вот, что Легионы Хаоса уготовили двуногому мясу.


008: САКРАЛЬНОСТЬ


Существует два основных типа сакральности: ангельская и демоническая. Тем, кто с ними знаком, не стоит их описывать подробно. Остальным же напомним. Ангельская сакральность – это чистый свет, потоки информации, сияющие знаки, строчки кода, рунные формулы, командные операторы и т.д. То есть божественное дыхание, дыхание Гиперкосмоса, дыхание Эмергентора. Контакт с ангелическими сущностями провоцирует любопытство, эйфорию, ощущения полёта. На них просто-напросто приятно смотреть. Язык ангелов состоит из гласных звуков, приятных для слуха.


Еще от автора Yarowrath
Дневник русского некроманта

Римейк старого креатива в новой обёртке.


Рождённая змеёй

Эпатажный лесбонацикиберпанк.


Пятница, тринадцатое

Частичная новелизация кампании "Пятница, 13-е".


Гибнущая Земля

Зарисовки о будущем.



Два дня Лёхи Денисыча

Трэшевый дистопический стёб в двух частях.


Рекомендуем почитать
Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Русская натурфилософская проза второй половины ХХ века

Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.