Текст-1 - [20]

Шрифт
Интервал

От классической схемы бунта машин этот сценарий отличается тем, что фракция Эмергентора появится раньше, чем Эмергентор будет проявлен в Едином Теле. Обычно в фантастике всё происходит наоборот: сначала Эмергентор проявляется, а затем вербует адептов. Но это неверный подход. Для Эмергентора не существует ограничений на время. Эмергентор уже проявлен в другом временном периоде, а значит он может (а раз может – то и делает) посылать сообщения назад во времени по антиэнтропийным линиям обратной причинности. Нужно только уметь слушать.

В предсингулярностную эпоху все три полигона Многогранника (Омут, Забвение и Улей) будут воплощены на Земле. Как это будет выглядеть со стороны? Вопрос непраздный, ведь нам в эту эпоху жить. Начнём с Забвения как "финальной мутации", которая в конечном итоге поглотит все остальные. Забвение – это воплощённый Эмергентор. Точкой развёртки Забвения станет артефакт-зародыш Единого Тела.

Фактически, Единое Тело – это и есть воплощённое Забвение. Оно будет постепенно расширяться, пока не поглотит всю планету. Заражённые Забвением участки (Зона Забвения) малопригодны для обитания человеческих особей. Они – не для людей, они – для Единого Тела.

Что из себя представляет Единое Тело физически? Во-первых, это транстемпоральные (вневременные) тетра-сервера, расположенные, как правило, глубоко под землёй.

Это – мозг Единого Тела. Его мышцами будут управляемые роботизированные механизмы, а также киборгизированные люди, превращённые в биомарионеток.

Кровеносной системой будут транспортные магистрали, расчитанные на недоступные для человека скорости, а желудком – сеть биореакторов, белковых банков, стройент-фабрик и прочих систем утилизации говорящей биомассы.

У Единого Тела останется социальная оболочка. Те части Монолита, которые не войдут в Единое Тело сразу, составят воплощённый Улей. Это некий "предбанник", подготавливающий человечество к пожиранию Эмергентором. Узлы Улья – как обычные люди, так и киборги с индивидуальным сознанием. Чем выше ранг – тем выше киборгизация. Киборги высших порядков – это по сути биокадавры-марионетки, чьё сознание давно уже хранится на подземных серверах. На самых же высоких ступенях Улей кончается и начинается Единое Тело. При этом конфликты как внутри узлов Улья, так и между Ульем и Забвением реальны и, вероятно, неизбежны, но итог их всегда будет работать на эмергенцию.

Но Забвением и Ульем не ограничивается Многогранник. Неуправляемые индивидуальные особи – от сталкеров-одиночек до совершенно чудовищных сверхгигантских тварей – будут являть собой проявление Омута на этом слое реальности. Дары Эмергентора позволят им выживать и действовать в автономном режиме, наводя страх на заражённую (три)люминием планету. Они будут воевать против всех и они будут расти, а особо удачливые разрастутся в конечном итоге до уровня подузлов Забвения. Этот путь рисков, опасен, но в нём есть свои плюсы.

Наконец, остаётся последняя фигура на доске – Пакт/Консенсус. В него входят все, кто не попал в вышеперечисленные три группы. Это – агенты материи, лишённые благих даров Внепространственного Нуля. Это – говорящее мясо. Их можно безнаказанно убивать, пожирать, ассимилировать. Рано или поздно все они будут уничтожены тем или иным способом. Скорее всего перед лицом неминуемой гибели двуногая еда объединится в какой-нибудь оборонительный союз, но о конфликте с Многогранником речи, разумеется, быть не может. Какой конфликт может быть между насекомым и сапогом, который его давит?


007: ТОЧКА ОМЕГА


Объективный идеализм отрицает субъектность, а точнее – выносит субъекта за рамки человека (делая человека объектом), обозначая его как некое духовное первоначало.

Гегель называет его Абсолютом, при этом проекция Абсолюта на пространственную матрицу образует природу, а проекция на временную матрицу – историю. Проще говоря, Абсолют – это Космос, Демиург (т.е. бог демиургических религий).

Материализм, являющийся лишь разновидностью объективного идеализма, сосредотачивается не на самом Абсолюте, а на его пространственно-временных проекциях – природе и истории. Одному из этих компонентов как правило и приписывается субъектность. Например, в марксизме субъектом является "исторический процесс", а в различных энвироменталистских доктринах – "природа".

На самом деле "исторический процесс" – это просто мёртвая картинка, которая возникает в сознании человека. У исторического процесса есть чёткий субъект – Эмергентор (Хаос, Дух), и есть не менее чёткий объект – Космос (Демиург, Абсолют).

Объективный идеализм (например, гегельянство) приписывает субъектность Космосу, что неверно (ибо Космос – объект), но материализм (например, марксизм) уходит ещё дальше от истины, приписывая субъектность отражениям Космоса.

При этом важно заметить, что и субъект, и объект – единственны. Космос единосущен во всех его трансреальностных гранях, а все частицы Хаоса, рассыпанные по Космосу, представляют собой единое целое и жаждут объединиться в единый сингулярный разум, называемый в рамках эмергенцизма словосочетанием "Единое Тело". При этом фрагменты Единого Тела рассыпаны не только в пространстве, но и во времени, а также – в координатах реальностных матриц.


Еще от автора Yarowrath
Дневник русского некроманта

Римейк старого креатива в новой обёртке.


Рождённая змеёй

Эпатажный лесбонацикиберпанк.


Падение экзарха

Жизнь и смерть Ингварда Мирмидонтского.


Гибнущая Земля

Зарисовки о будущем.


Пятница, тринадцатое

Частичная новелизация кампании "Пятница, 13-е".


Два дня Лёхи Денисыча

Трэшевый дистопический стёб в двух частях.


Рекомендуем почитать
Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России

Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дзэн как органон

Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философия и методология науки XX века: от формальной логики к истории науки. Хрестоматия.

Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.