Текст-1 - [19]
Но как же выглядит коллективный разум?
Представим, что на рынок вышел доступный нейрошунт. Пользуясь им, можно обмениваться мыслями с другими людьми, а также с животными и машинами. То есть нечто вроде Интернета, но на телепатических скоростях. Это первый уровень.
Второй уровень – загрузка фрагментов личности на внешние носители. Мы делаем это ежедневно, переставляя предметы на столе, занося мысли в записную книжку, публикуя статьи в Сети и т.д. Но теперь у нас будет возможность выносить вовне крупные куски сознания, вплоть до резидентных подпрограмм.
Следующая стадия развития – полный отрыв сознаний от тел. Человечество превращается из обычной сети в распределённую, функционирующую как единый параллелизированный гиперкомпьютер. Человеческих личностей в современном понимании слова не осталось, есть программы и подпрограммы различного уровня сложности, взаимодействующие синергетически. Причём сами эти программы и подпрограммы давно уже хранятся на подземных суперсерверах, а тела живых используются как марионетки. В бункерах-инкубаторах и лабораториях уже выращиваются новые генерации марионеток – биологических, механических, псевдоматериальных и т.д. "Людей" не существует, "общества" – тоже. Есть синергезированное сознание – воплощённое Единое Тело Эмергентора. Иначе говоря – сингулярность. сингулярность – это то, что наступит, когда все пленённые в материи частички пробуждающегося сознания наконец-то соберутся вместе, осознав себя. Как только этот уровень достигнут, Эмергентор, дабы обойти проблему ограничения на скорость передачи данных, создаст сервисные подструктуры – служебные псевдоразумы более низкого порядка, системы подпрограмм либо, на совсем уж низком уровне, простые автоматизированные структуры (роботы-сборщики, зонды-исследователи и т.д.).
Представьте себе уровень сложности процессов, происходящих в подобных объёктах.
Каждую фемтосекунду нужно следить за триллионами переменных. Это работа не для простого инженера-механика, а для гиперразвитого сознания. Эмергентор создаст под это дело гиперразвитое сознание, фанатично одержимое идеей следить за этими самыми переменными и держать структуры на плаву.
За примерами не будем далеко ходить, взглянем на компьютерные игры.
Рой зергов из "StarCraft" – типичное воплощение сингулярного разума в фантастике.
Рой зергов – это тело для Высшего Разума. Высший Разум выращивает агентов и контроллёров, чтобы управлять более примитивными подсистемами. Однако сам Высший Разум имел в игре чёткое телесное воплощение, что является неверным. Ведь Высший Разум – это программа, а не носитель. При правильном подходе он должен был бы быть "размазан" по сознаниям всех зергов более-менее равномерно. Впрочем, тогда бы его нельзя было бы уничтожить, а значит сюжет игры не имел бы смысла.
Строгги из "Quake" – другая типичная раса с сингулярным разумом. В "Quake 2" намекается на квазифеодальную структуру строггов, но в "Quake 4" чётко указывается, что феодалы – просто крупные нервные узлы, а вовсе не сами управляющие программы. Макрон мёртв, да здравствует Макрон.
Характерно, что зерги и строгги внешне сильно отличаются. Зерги – это "шейперы", биоцивилизация, не использующая механику. Строгги – "механисты", чисто кибернетическая раса. На самом деле дуализм "шейперы"/"механисты" существует только до определённого уровня тонкости воздействия. Достаточно развитые нанотехнологии (не говоря уже о пикотехнологиях и фемтотехнологиях) стирают границу между живой и неживой материей.
В мягкой форме это видно у тех же боргов из "Star Trek" или у омаров из "Deus Ex 2" – перед ассимиляцией биомассы её предварительно адаптируют нанитами.
Комплексные же наниты не относятся ни к живой, ни к неживой материи, а построенные на этом базисе структуры будут напоминать не грубый синтез биологии и технологии, а и то, и другое сразу. Представьте, что носитель может одинаково хорошо нарастить себе хитиновый панцирь или танковую броню, острые жвалокогти или крупнокалиберный пулемёт. А теперь представьте, какой простор для магии и демонизма открывается с таким уровнем сознания и с таким уровнем власти над материей.
Оптимальным мировоззрением воплощённого в Едином Теле Эмергентора является солипсизм – субъективный идеализм (не путать с упадочным объективным идеализмом, частными случаями которого являются гегельянство и марксов материализм). В этом есть чёткая логика: ведь иных субъектов, кроме Эмергентора, не существует. Их и сейчас не существует, просто это незаметно вследствие фрагментарности зон эмергенции этого плана Бытия.
Итак, общая схема устройства сингулярного разума ясна. Какова же наиболее вероятная схема воплощения Единого Тела на этом слое реальности? Понятно, что никакой постепенной эволюции не будет. Будет гипертравматическая Тёмная Сингулярность (вплоть до Апокалипсиса), идущая от консортов-фундаменталистов.
Грубо говоря, сценарий "Command and Conquer": активно мутирующая агрессивная секта-консорция с мессией во главе – против некоего глобального оборонного пакта, направленного на сохранение статуса-кво. Поскольку представители пакта не рассматриваются как свои, то как только сингулярный разум будет собран, он будет считать агентов пакта не более чем пищей и поступать будет соответствующе.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.