Текст-1 - [22]

Шрифт
Интервал

Демоническая сакральность прямо противоположна. На демонические сущности смотреть невозможно. Это непроизносимая мерзость, сочащаяся гноем и слизью из щелей и отверстий, о чьих назначениях даже и задумываться оскорбительно. При первом взгляде на них контактёра парализует безысходный ужас, при втором – его начинает тошнить от беспредельного омерзения. В противовес языку ангелов, язык демонов состоит из согласных звуков, являясь варварским, грубым, оскорбительным, орочьим.

Мы заранее отвергаем идею о двух непересекающихся линиях Инобытия как бессмысленную. Дескать, есть мир бесов, а есть мир ангелов. Это очевидная чушь, годная лишь для примитивных бинарно-дуалистических религий демиургического толка.

Субъект (Эмергентор) может быть только один, другая точка зрения противоречит самому понятию субъекта. Всё просто и чётко. Божественная информация (Свет, Логос, Дух и т.д.) идёт из точки эмергенции к объекту. Если ты смотришь прямо по этому вектору (вектору эмергенции) – ты видишь сияющий свет. Если смотришь против этого вектора – ты видишь изменяющий эффект этого света, и он вызывает ужас и омерзение. Ужас и омерзение – реакция на изменение, на Иное.

Но божественное вмешательство – это и есть привнесение Иного, сакрализация тварного мира, привнесение Хаоса в Космос. То есть демоны – это оболочки ангелов.

Поэтому когда ранишь демона, из раны исходят сияющие потоки кода. Отсюда и наказ покинувшим Содом и Гоморру – не оглядываться. То есть смотреть по вектору божественного воздействия, а не против него. Услышать божественный голос – это значит умереть. Увидеть божественный акт – превратиться в соляной столп. Ну и продолжая библейские примеры, стоит вспомнить воскрешение Лазаря. То есть поднятие зомби, полуразложившегося трупа, акт омерзительной некромантии. Но при этом – акт однозначно сакральный. В ветхий труп влиты потоки информации, заставившие его ожить. Это чудо – но увидевший это чудо наблюдатель возопит от ужаса и омерзения. Так же как и Вы возопите от ужаса и омерзения, если, например, обнаружите, что кусок хлеба, которым Вы собирались заесть яичницу, вдруг отрастил конечности и пытается избежать пожирания.

Наконец, другой типичный пример христианского мистицизма – причастие. То есть трансформация вина и хлеба в кровь и плоть (что уже само по себе у наблюдателя вызывает ужас и тошноту) с последующим пожиранием оного. Для наблюдателя – каннибализм в чистой форме. Для участника – получение священной информации Извне.

Впрочем, сатанисты не отстают. Вспомним приписываемые им (достоверные или недостоверные – без разницы, речь идёт об устойчивом концепте, а если явление названо – оно существует и стоит обсуждения) мерзкие обряды вроде целования козлиного зада, поедания некрещённых младенцев и т.д. Сам Люцифер (Светоносец), хотя и является носителем божественной информации (Логоса, Люкса, Света и т.д.), при этом омерзителен на вид.

В общем, примеров можно приводить сколько угодно, общая суть же достаточно ясна.

Есть проявленный мир – Космос. Эмергентор, изливая в Космос потоки мутационной информации, изменяет его. Для внешнего наблюдателя это непроизносимая мерзость.

Для посвящённого – потоки священной информации, сакральный акт. Поэтому новый приход сакрального в этот мир для профанов не будет сопровождаться чистым логосом. Даже обычным логосом не будет. Людей даже не предупредят. Просто полезет нечисть из всех щелей и начнёт всех методично и без эмоций жрать. Бунт живых мертвецов. Орды радиоактивных тараканов. Серая слизь.

Старый мир для Эмергентора – это либо пища, либо мусор. Именно пища и мусор, ибо Эмергентор есть высшая форма, а существующий мир (даже в самых возвышенных и великих формах) – низшая. Низшие существуют лишь для того, чтобы служить пищей высшим, иная роль для них – оскорбление самих основ эмергенции. Белые пойдут на органы для киборгов, жёлтые пойдут на стройент для биореакторов, чёрных утилизируют в мусорных печах. Что ещё за "великая человеческая цивилизация"?

Оккупационный сектор 1138-Б, жёлтый карлик класса G2V, третья планета от звезды, столько-то тонн крови и костного мозга для Единого Тела. Мясо.

Впрочем, мясо – понятие растяжимое. При контакте с демоном есть три варианта развития событий. Первый вариант: демон пытается пожрать контактёра, уничтожив его форму (аватару) и отправив его сущность (эмергента) в Ядро. Второй вариант: демон пытается вселиться в контактёра, сохранив его форму и отправив его сущность в Ядро. Третий вариант: демон пытается манипулировать контактёром, сохранив как его форму, так и его сущность. Бинарная логика предполагает ещё и четвёртый вариант: уничтожение формы с сохранением сущности, но ассиметричная и анизотропная структура Мироздания отвергает это как бессмыслицу, по эффекту эквивалентную первому варианту. Ибо смерть – это всего лишь возврат в Ядро. Ибо в Ядре всегда есть твоя абсолютная копия.

В конечном итоге все три варианта эмергенции едины, они сходятся в точке Абсолютного Ужаса – в Ядре. Но на уровне Многогранника эти линии группируются на трёх конфликтующих полигонах, ведущих непрекращающуюся войну.


Еще от автора Yarowrath
Дневник русского некроманта

Римейк старого креатива в новой обёртке.


Рождённая змеёй

Эпатажный лесбонацикиберпанк.


Пятница, тринадцатое

Частичная новелизация кампании "Пятница, 13-е".


Гибнущая Земля

Зарисовки о будущем.



Два дня Лёхи Денисыча

Трэшевый дистопический стёб в двух частях.


Рекомендуем почитать
Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Русская натурфилософская проза второй половины ХХ века

Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.