Тебе, Мати Бога нашего, хвалим - [5]
100. О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, Ангельский собор и человеческий род, освященный храме и раю словесный, девственная похвало, из Неяже Бог воплотися и Младенец бысть, прежде век Сый Бог наш: ложесна бо Твоя престол сотвори и чрево Твое пространнее небес содела. О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, слава Тебе.
Сотница вторая
1. Радуйся, Упование мира, Благая Богородице Дево, моли Милостиваго Бога избавитися вечных мук.
2. Радуйся, Благодатная, Иисуса рождшая Отроковица Богородительница, Того умоли спасти вся православныя и геенны избавитися. Радуйся, Благодатная, Человеколюбиваго Бога Мати, моли Своего Сына и нашего Владыку и Господа, да обратит к покаянию и вечныя муки избавит нас.
3. Радуйся, Благодатная, Всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово, Твоим заступлением вечныя будущия муки свободи воспевающия Тя, Богоблаженная.
4. Радуйся, Всепетая, Иисуса рождшая Господа, Того моли избавити муки вся поющия Тя и Богородицу воистину именующия.
5. Призри на моления раб Твоих, Всенепорочная, утоляющи лютая на ны возстания, всякия скорби нас изменяющи; Тя бо Едину твердое и известное утверждение имамы, и Твое предстательство стяжахом, да не постыдимся, Владычице, Тя призывающии, потщися на умоление Тебе верно вопиющих: радуйся, Владычице, всех помоще, радосте и покрове и спасение душ наших.
6. На спасения стези настави мя, Богородице, студными бо окалях душу грехми и в лености все житие мое иждих, но Твоими молитвами избави мя от всякия нечистоты.
7. Милостива мне Судию же и Сына Твоего, прегрешившему паче всякаго человека, Твоими молитвами соделай, Владычице.
8. Радуйся, Пречистая Дево, Богородице, всех христиан прибежище, моли Своего Сына и нашего Владыку и Господа, да и мя обратит к покаянию и Своих заповедей делателя да явит мя.
9. Радуйся, Благодатная, предстательство и покров жизни моея полагаю Тя, Богородительнице Дево, Ты мя окорми ко пристанищу Твоему, благих и верных утверждение, Едина Всепетая.
10. Радуйся, Свет Невечерний рождшая, дивная Владычня Палато, избави мя огня вечнующаго, и червия же злаго, и тартара, и мук предлежащих мне, Богородительнице, яко да ублажаю Тя.
11. Радуйся, Всецарице, земнородных Похвало, в последняя дни Спасение наше рождшая, да от древния клятвы человеческий род свободиши, темже вси немолчно Тя величаем.
12. Радуйся, Благодатная, яко нашего воскресения сокровище, на Тя надеющияся, Всепетая, от рова и глубины прегрешений возведи, Ты бо повинныя греху спасла еси, рождшая Спасение наше, Иже прежде Рождества Дева, и в Рождестве Дева, и по Рождестве паки пребываеши Дева.
13. Радуйся, Благодатная, на Тя моя упования возложих, Богородице, спаси мя молитвами Твоими, даруй ми прегрешений оставление.
14. Оживи мя, Рождшая Жизнодавца и Спаса, спаси молитвами Твоими, Благословенная, Надеждо душ наших.
15. Радуйся, Благодатная, милосердия Твоего бездну призывающи подаждь ми, Яже Благосердаго рождшая и Спаса всех поющих Тя спаси.
16. Спаси всех молитвами Твоими, Дево Богородице, к Тебе притекающих, и избави всякия нужды и скорби.
17. Радуйся, Всепетая Богородице, спаси верныя люди Твоя и подаждь им с небесе победу, зане родила еси Бога, Едина Благословенная.
18. Зиждителя всех во утробе Твоей заченшая, Дево Всенепорочная, молитвами Твоими спаси души наша.
19. Радуйся, Благодатная, Царица небеси и земли, в храме стояще славы Твоея, на небеси стояти мним, Богородице, Дверь небесная, отверзи нам двери милости Твоея.
20. Радуйся, Благодатная, да Ти воспеваем: милосердия двери отверзи нам, Благословенная Богородице, надеющиися на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед, Ты бо еси Спасение рода христианского.
21. Милосердия сущи Источник, милости сподоби нас, Богородице, призри на люди согрешившия, яви яко присно силу Твою: на Тя бо уповающе, радуйся, вопием Ти, якоже иногда Гавриил, безплотных Архистратиг, и Благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
22. Богородице Дево, упование христианом, покрый, соблюди и спаси на Тя уповающих.
23. Богородице Дево, миру благая Помощнице, покрый и соблюди от всякия нужды и печали.
24. Радуйся, Благодатная, прибежище и сила наша, Богородице, державная помощь мира, молитвами Твоими покрый раби Твоя от всякия нужды, Едина Благословенная.
25. Радуйся, Благодатная, моление теплое и Стена Необоримая, милости источниче, мирови прибежище, прилежно вопием Ти: Богородице Владычице, предвари и от бед избави нас.
26. Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегаем яко нерушимей стене и предстательству.
27. Радуйся, Благодатная, надежда и предстательство христиан, необоримая стена, изнемогающим пристанище небурное Ты еси, Богородице Пречистая, но яко мир спасающая непрестанною Твоею молитвою, помяни и нас, Дево Всепетая.
28. Дева родила еси, Неискусобрачная, и Дева пребыла еси, Мати Безневестная, Богородице Марие, Христа Бога нашего моли спастися нам.
29. Радуйся, Дево, ковчег, богустроенное жилище, ибо от Христа, родившагося от Пресвятой Девы, спасаются в Церкви от потопления греховнаго.
30. Радуйся, Благодатная, саде райский, идеже Древо Жизни и бессмертия, Новый Иерусалиме, подавай, молим Тя, мир Церкви и людем Твоим, всем чадам, спасение даруй.
Однажды у известного московского батюшки спросили о том, как наша исповедь в церкви принимается Богом? Батюшка ответил, что исповедь принимает священник, а не Бог. А вот Богу нужно наше покаяние. И очень важно, когда человек сможет сам увидеть свои грехи и рассказать их на исповеди. Но каждый ли знает, против чего в себе нужно «ополчаться»?Предлагаемая книга поможет всем тем, кто готовится к Таинству Исповеди и хотел бы принести достойные плоды покаяния.При составлении и подготовке текста использован материал из книги протоиерея Василия Михайловского «Полная исповедь».
«Бывает же тогда, – как поведал игумен Даниил, – радость велика всякому христианину, увидевшему град святый – Иерусалим; никтоже бо может не прослезитися, видевши землю желанную и Места святая, идеже Христос Бог наш походи, нашего ради спасения, и идут пеши с радостию великою ко Святому Граду Иерусалиму». И это, говоря словом летописца, верно «даже до сего дне».Земной и Небесный Иерусалим. Что это?.. Город Давида, Ирода Великого, Сулеймана Великолепного? Вечность бытия и полет души в жизнь вечную? Два этих города, земной и Небесный, связаны крепко друг с другом тайной Божественного Промысла.
Законы Бога вечны, и нет той силы, которая могла бы их изменить; все бедствия людей рождены одной причиной и имеют одну природу – упорное сопротивление законам Создателя. Добро и святость привлекают покров Божий, а нечестие несет поражение. Ярчайшей иллюстрацией этого являются войны богоизбранного народа, описанные в Ветхом Завете, а также судьба древнего Иерусалима, разрушением которого, по существу, и закрывается последняя страница истории ветхозаветного Израиля.
Человеческая душа, как любое создание Божие, прекрасна. Наделенная от Бога властью управлять телом, она имеет разнообразные свойства и способности, которые отличают человека от животных и делают его самым удивительным созданием Божиим. К сожалению, душа, как и тело, может болеть. Болезни, которые поражают душу, называются страстями. О том, как устроена душа, чем она болеет и как исцеляется, рассказывается в этой книге.
Благоговение перед святыми угодниками Божиими переносит нас в иной, неземной мир, делает нас другими, лучшими, освящает душу и тело и приводит в тесное духовное единение со святыми и с Самим Богом. В этой книге кратко рассказывается о подвижниках Киево-Печерских, о днях празднования их памяти и приводятся тропари и кондаки.
В Священном Предании, согласном со Священным Писанием, мы находим учение о мытарствах (Правосл. Исповед., ч. 2, отв. навопр. 25). Сущность учения о мытарствах излагает свт. Кирилл Александрийский в слове "О исходе души". Мытарства – это неизбежный путь, которым совершают свой переход от временной земной жизни к вечному жребию все души человеческие, как злые, так и добрые. На мытарствах душа в присутствии Ангелов и демонов, но и пред оком всевидящего Судии Бога, испытывается во всех делах, словах и помышлениях. Души добрые, оправданные на мытарствах, возносятся Ангелами в райские обители для предначатия вечного блаженства, а души грешные, задержанные на том или другом мытарстве, влекутся демонами в их мрачные обители для предначатия вечного мучения.Таким образом, мытарства являются частным судом, совершаемым над каждой человеческой душой невидимо Самим Господом посредством Своих Ангелов, допуская к тому и злых мытарей-обличителей – демонов.
Господь Бог каждого приводит к вере своим путем. Многие люди приходят к Богу через маленькое или большое чудо в своей жизни. В книге собраны удивительные истории, рассказанные теми, кто на основании собственного опыта, невероятных случаев пришел к вере в Бога. Сборник особенно актуален в наше время, когда современный человек забывает о Боге, а Бог каждую минуту заботится о нем как о малом ребенке. Книга, несомненно, будет интересна и полезна самому широкому кругу читателей, а для невоцерковленного человека может стать первым шагом для обретения веры.
Первое издание этой книги о современном монашестве в России было анонимным. Даже тогда, когда все узнали, увидев обложку второго издания, кто автор «Плача третьей птицы», страсти не утихли. Книгу написала игумения действующего монастыря Русской Православной Церкви Московского Патриархата, знающая о монашестве столько, что у нее всегда есть о чем сказать с иронией или болью, а о чем – промолчать. Это честная, содержательная, пронзительная и откровенная книга о монахах и монастырях, написанная изнутри человеком, пережившим возрождение монашества в России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Состояние сохранности древних памятников религиозного искусства, к настоящему времени отнюдь не удовлетворительное, настоятельно требует привлечения для их реставрации современных методов материально-технического исследования по всем уровням, начиная от основы и кончая красочным слоем.Актуальными являются и проблемы, назревшие в церковном искусстве наших дней, где, наряду с успешной реконструкцией древнейших техник живописи (мозаика, энкаустик), порой бесконтрольно применяются новейшие материалы и технологии, сомнительные с точки зрения дальнейшей жизни памятников.Поискам ответов на эти вопросы посвящен настоящий сборник, авторы которого, не претендуя на исчерпанность темы, предлагают свои решения.
Святая великомученица Ирина жила в те времена, когда подвергнуться гонениям и принять мученическую кончину можно было за одно только имя «христианин». Греческое слово μάρτυς, которым называли всех претерпевших мученическую смерть за веру Христову, означает «свидетель». Мученик свидетельствует собственной кровью о вере во Христа, распятого и воскресшего в славе Отца Своего. Святую Ирину Церковь прославляет как великомученицу. Велики и многочисленны были ее страдания, велики и ее труды, но велика и награда от Бога, прославившего ее еще здесь, на земле, многочисленными чудесами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.